Cuentos indígenas, memoria colectiva y función de las leyendas y mitos

Cuento: Ontexayaque ihuan tepoztecatl / Omexayac y el tepozteco

(Texto en náhuatl)

Ontexayaque ihuan nican pohui nahua'toton, oquimanque hueyi e'camalacotl in aquin omotlaquechi ipan teo'calli, ye yuhquin oatocoque Mizquic-nahua'toton. Ica ye'huatlin hueyi e'ecamalocotl, oquinacaztlali in teo'calli. Axcan hueyi tehui'tolli quitlaquechtitica in teo'calli. In momoxcah nahua'toton oquiacaxmanque atl in tlen hualehua Tulmiac icecac hueyi tlaquechtehui'tolli. Ye ixquichcahuitl, cenquizca toteonantzin ye nican ticmohtilia.

(Traducción al español)

El Omexayac y los nahuatoton de la región formaron un remolino grande y muy fuerte que se recargó sobre el templo, quedando sepultados los nahuatoton de Mixquic. Es por eso que el templo quedó de lado y a un costado tiene un arco que lo sostiene. Los nahuatoton de Milpa Alta depositaron parte del agua que bajaron del Tulmiac en el aljibe que se encuentra debajo del arco, y desde entonces, la virgen ocupa el lugar en donde actualmente la vemos.

**Nahuatoton: en Milpa Alta, se cree que son las fuerzas representadas por los elementos de la naturaleza; pueden ser el remolino, la lluvia, el sol, etcétera.

José Concepción Flores Arce, Xochime', trad.; Maximina Jurado Muñoz, narradora. Ontexayaque ihuan tepoztecatl / Omexayac y el tepozteco.

Reflexión

En estos cuentos se conservan fragmentos de información, datos históricos, religiosos o culturales. A partir de un lugar, objeto o entidad, surgen historias enteras que funcionan como explicación de un enigma o misterio. Por tanto, los hechos narrados pueden ser tan verdaderos como falsos: no todo es fantasía, pero tampoco todo es realidad. Estas historias suelen envolver eventos prodigiosos e históricos donde se conserva la memoria colectiva, y se reproducen gracias a las personas que las difunden de forma oral.

Distintos escritores e investigadores continúan recopilando historias e información de los pueblos indígenas para crear libros y acervos literarios de las culturas originarias.

Las leyendas y mitos, expresiones inherentes a la humanidad, funcionan como vehículos de la memoria colectiva de las culturas. Estas narrativas, transmitidas de generación en generación, encapsulan la sabiduría y las experiencias compartidas de los pueblos a lo largo del tiempo. Asimismo, la crítica y el análisis crítico de estas historias son facetas naturales de la condición humana. Nos permiten desentrañar significados ocultos, evolucionar como sociedad y comprender la complejidad de nuestras propias creencias y valores.