Contenido de la página 310
La página (perteneciente al libro Historia del pueblo mexicano, Telesecundaria) presenta un texto narrativo sin ejercicios planteados. A continuación se explica su contenido con rigor:
Prueba nacional
TransformarPor universidad (27)
Página teórica sin ejercicios: expone el movimiento feminista en México, el Movimiento Amplio de Mujeres (1980s), el zapatismo de 1994, las conferencias de Viena 1993 y Pekín 1995, y el hashtag #NiUnaMenos.
Historia del pueblo mexicano. Multigrado Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página (perteneciente al libro Historia del pueblo mexicano, Telesecundaria) presenta un texto narrativo sin ejercicios planteados. A continuación se explica su contenido con rigor:
El texto señala que el movimiento feminista ha tenido posturas dispuestas: en algunos casos ha sido incluyente con las personas de la diversidad sexual y en otros las ha excluido, lo que provocó segmentación y controversia entre grupos y colectivas.
En la década de 1980 se conformó el Movimiento Amplio de Mujeres, integrado por personas del movimiento popular y de diversos sectores que, aunque no se consideraban feministas, cuestionaban el sistema patriarcal.
Pese al rechazo histórico de las feministas a relacionarse con el Estado, en esa década acordaron gestionar su incorporación a los congresos federal y estatales para decidir asuntos políticos de género: participar, designar candidatas, formular demandas democráticas, pugnar contra la violencia hacia las mujeres y por el derecho a la sobrevivencia. La "doble militancia" desapareció; sólo permanecieron las feministas autónomas, que siguieron negándose a pactar con el Estado.
La revolución indígena de 1994 evidenció la participación de las mujeres en sus comunidades. Ejemplo de ello fue la "Ley revolucionaria de las mujeres", aprobada un año antes y publicada en El Despertador Mexicano. Las zapatistas comparten con el feminismo nacional las reivindicaciones de participación, la no violencia contra las mujeres y la defensa de los derechos reproductivos, pero añaden demandas económicas y culturales: no discriminación por características étnicas y una educación que respete sus culturas.
Cálculo temporal de referencia: pasaron 45 años desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) hasta la conferencia de Viena (1993):
1993 - 1948 = 45 \, \text{años}
Y de Viena (1993) a Pekín (1995):
1995 - 1993 = 2 \, \text{años}
Con el crecimiento de las redes sociales aumentaron las denuncias públicas de violencia y desigualdad hacia las mujeres, por ejemplo a partir del hashtag #NiUnaMenos (el texto continúa en la página siguiente).
En algunos casos, las feministas han sido incluyentes con las personas de la diversidad sexual, mientras que, en otros, las y los han excluido. Esto ha llevado a una segmentación y ha generado controversia entre los diversos grupos y colectivas.
En los años ochenta, se conformó el Movimiento Amplio de Mujeres, creado por integrantes del movimiento popular y de diversos sectores que, sin considerarse feministas, cuestionaron el sistema patriarcal.
A pesar del rechazo que las feministas manifestaron históricamente a relacionarse con el Estado, en esta década acordaron gestionar su incorporación en los congresos federal y estatales con el propósito de decidir en los asuntos políticos que les pertenecían por género. Optaron por participar, designar candidatas, formular demandas para el ejercicio democrático, pugnar contra la violencia hacia las mujeres y por el derecho a la sobrevivencia. La tan mencionada doble militancia se esfumó y sólo permanecieron las feministas autónomas, quienes continuaron negándose a pactar con el Estado.
La revolución indígena de 1994 evidenció la importancia y participación de las mujeres en sus comunidades. Muestra de ello fue la "Ley revolucionaria de las mujeres", aprobada un año antes y publicada en El Despertador Mexicano. Las zapatistas comparten con el feminismo nacional las reivindicaciones de participación, la no violencia contra las mujeres, la defensa de los derechos reproductivos, pero enarbolan demandas económicas y culturales como la no discriminación por sus características étnicas y una educación que respete sus culturas.
Tuvieron que pasar 45 años para que se dieran cuenta de que las mujeres no contaban con derechos humanos; humanas, pero sin derechos. De ahí la importancia de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos de Viena, en 1993, que tendría una gran repercusión en la IV Conferencia Internacional de la Mujer en Pekín, China, llevada a cabo dos años más tarde. En dicho evento se analizó la Declaración y Plataforma de Acción, la cual definió que hombres y mujeres debían ser iguales, y ello es precisamente una cuestión de derechos humanos que repercutió en las mujeres en condiciones tales como vivir sin violencia, derecho al acceso a la educación y a tener igualdad salarial, entre otras.
Con el crecimiento de las redes sociales, incrementaron las denuncias públicas de las distintas formas de violencia y desigualdad que sufren las mujeres. Por ejemplo, a partir del hashtag #NiUnaMenos…
¿Cuántos años transcurrieron entre la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) y la Conferencia de Viena (1993)?
Se restan los años: 1993 - 1948 = 45 años, coincidiendo con el dato del texto: "Tuvieron que pasar 45 años…".
| Evento | Año | Lugar | Aportación clave |
|---|---|---|---|
| Declaración Universal de los Derechos Humanos | 1948 | ONU | Punto de partida de los 45 años mencionados |
| Movimiento Amplio de Mujeres | Años 80 | México | Cuestiona el sistema patriarcal |
| Ley revolucionaria de las mujeres | 1993 | México (zapatistas) | Participación de mujeres en comunidades |
| Conferencia de Derechos Humanos | 1993 | Viena | «Humanas, pero sin derechos» |
| Revolución indígena | 1994 | Chiapas, México | Evidencia la participación zapatista |
| IV Conferencia Internacional de la Mujer | 1995 | Pekín, China | Declaración y Plataforma de Acción |
timeline
title Línea temporal del feminismo y derechos de las mujeres
1948 : Declaración Universal de los Derechos Humanos
1980s : Movimiento Amplio de Mujeres en México
1993 : Ley revolucionaria de las mujeres
1993 : Conferencia Internacional de Derechos Humanos de Viena
1994 : Revolución indígena zapatista
1995 : IV Conferencia Internacional de la Mujer, Pekín
2015+ : Auge de redes sociales y #NiUnaMenos
Cálculo de intervalos: 1993-1948=45 años; 1995-1993=2 años
1993 - 1948 = 45 \, \text{años}
1995 - 1993 = 2 \, \text{años}
1994 - 1993 = 1 \, \text{año}
¿Por qué el feminismo mexicano mostró posturas distintas frente a las personas de la diversidad sexual?
Porque el movimiento no es homogéneo: algunas corrientes adoptaron una perspectiva incluyente que reconoce a las personas LGBT+, mientras otras mantuvieron posturas excluyentes, lo que generó segmentación y controversia entre grupos y colectivas feministas.
¿Qué diferencia hay entre las reivindicaciones compartidas por las zapatistas y el feminismo nacional, y aquellas propias del zapatismo?
Comparten la participación, la no violencia contra las mujeres y los derechos reproductivos; el zapatismo añade demandas económicas y culturales como la no discriminación por características étnicas y una educación que respete sus culturas indígenas.
¿Por qué la Conferencia de Viena (1993) y la de Pekín (1995) fueron decisivas para los derechos de las mujeres?
Porque evidenciaron que las mujeres eran "humanas, pero sin derechos" y la Plataforma de Acción de Pekín definió la igualdad entre hombres y mujeres como una cuestión de derechos humanos, con impacto en vivir sin violencia, acceso a la educación e igualdad salarial.
En algunos casos, las feministas han sido incluyentes con las personas de la diversidad sexual, mientras que, en otros, las y los han excluido. Esto ha llevado a una segmentación y ha generado controversia entre los diversos grupos y colectivas.
En los anos ochenta, se conformó el Movimiento Amplio de Mujeres,creado por integrantes del movimiento popular y de diversos sectores que, sin considerarse feministas, cuestionaron el sistema patriarcal.
A pesar del rechazo que las feministas manifestaron históricamente a relacionarse con el Estado, en esta década acordaron gestionar su incorporación en los congresos federal y estatales con el propósito de decidir en los asuntos politicos que les pertenecian por género. Optaron por participar, designar candidatas, formular demandas para el ejercicio democrático, pugnar contra la violencia hacia las mujeres y por el derecho a la sobrevivencia. La tan mencionada doble militancia se esfumó y sólo permanecieron las feministas autónomas, quienes continuaron negándose a pactar con el Estado.
La revolución indigena de 1994 evidenció la importancia y participación de las mujeres en sus comunidades. Muestra de ello fue la"Ley revolucionaria de las mujeres", aprobada un ano antes y publicada en EI Despertador Mexicano. Las zapatistas comparten con el feminismo nacional las reivindicaciones de participación, la no violencia contra las mujeres, la defensa de los derechos reproductivos, pero enarbolan demandas económicas y culturales como la no discriminación por sus características étnicas y una educación que respete sus culturas.
Tuvieron que pasar 45 anos para que se dieran cuenta de que las mujeres no contaban con derechos humanos;humanas, pero sin derechos. De ahi la importancia de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos de Viena, en 1993 que tendria una gran repercusión en la IV Conferencia Internacional de la Mujer en Pekín, China, llevada a cabo dos anos más tarde. En dicho evento se analizó la Declaración y Plataforma de Acción, la cual definió que hombres y mujeres debian ser iguales, y ello es precisamente una cuestión de derechos humanos que repercutió en las mujeres en condiciones tales como vivir sin violencia, derecho al acceso a la educación y a tener igualdad salarial,entre otras.
Con el crecimiento de las redes sociales, incrementaron las denuncias publicas de las distintas formas de violencia y desigualdad que sufren las mujeres. Por ejemplo, a partir del hashtag #NiUnaMe
{31O } HISTORIA DEL PUEBLO MEXICANO

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