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Título: Narraciones de distintos géneros en torno al tequio
Prueba nacional
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Página teórica: los cuentos de tradición oral enseñan valores y, con el tequio, impulsan a trabajar y cumplir deberes. Ejemplo: «El valor del trabajo», donde Xotlani aprende que debe ayudar a su madre.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Título: Narraciones de distintos géneros en torno al tequio
Las narraciones de tradición oral no son sólo para entretener a quien las escucha. Tanto en español como en lenguas indígenas, los cuentos populares ofrecen lecciones y enseñanzas a niños, niñas, jóvenes y personas adultas, y les transmiten conceptualizaciones e ideas sobre el mundo.
La página presenta una narración bilingüe, en náhuatl y español. Resumen de la trama:
Idea central: el tequio y el trabajo doméstico son valores que se transmiten mediante la narración oral, de manera que cada miembro de la familia cumple con su tarea.
Como la página no incluye actividades numeradas, se proponen respuestas orientativas a las ideas centrales del texto.
Respuesta: El tequio es el trabajo o la participación en actividades comunitarias y diarias; el cuento tradicional que lo trata impulsa a las y los oyentes a trabajar mejor, a participar en las actividades diarias y a cumplir con sus deberes.
Respuesta: Reflejan las preocupaciones actuales de los pueblos indígenas, los deseos de quienes los narran y las nuevas miradas que tienen del mundo tal como es ahora.
Respuesta: Xotlani quiere jugar con su primo Ehecatl y muestra falta de convencimiento ante el trabajo; el tío le enseña que ahora es momento de que cada quien cumpla su tarea: la mamá hace tortillas, él y Ehecatl van al monte y ella debe ayudar a su madre.
Respuesta: Página teórica con narración bilingüe; las respuestas orientativas están en la sección de preguntas de comprensión.
Porque además de entretener, enseñan valores, transmiten ideas sobre el mundo y motivan el cumplimiento de las actividades y deberes diarios.
Las narraciones de tradición oral no son sólo para entretener a quien las escucha. Tanto en español como en lenguas indígenas, los cuentos populares ofrecen lecciones y enseñanzas a niños, niñas, jóvenes y personas adultas, y les transmiten conceptualizaciones e ideas sobre el mundo.
El cuento tradicional es una narración breve. Estos discursos narrativos, cuando se enfocan en el tequio, por ejemplo, impulsan a las y los oyentes a hacer un mejor trabajo, a participar en las actividades diarias y a cumplir con sus deberes. Hay que destacar que estos cuentos populares reflejan las preocupaciones actuales de los pueblos indígenas, los deseos de quienes los narran y las nuevas miradas que tienen del mundo tal y como es ahora.
A continuación, se presenta como ejemplo una narración náhuatl:
| Tequitl ipatiuh (Náhuatl) | El valor del trabajo (Español) |
|---|---|
| Ce cualcan Xotlani oquitac ne ichan huitz imachiniuh Ehecatl ihuan itlahtzin, tepetla yayah quitemozque nanacatl huan xoxopanxocotl ipampa tlaquiauhcan, in ihcuac xihuitl quixo-chitia Totlalticpac. —¡Notlahtzine! ¿Quenin otimotlahuiltitzino? xionmopanolti, nonantzin calihtic tlaxcalohtica. —¡Ehecatzin, cenca cualli in otihualal! ¡Mah titoahuiltican!— in cihuapiltzin oquilhui imachicniuh. —Xotlani, nocihuapiltzin— oquinanquili itlahtzin— zan otimechtlahpalocoh, ye tiyazque tepetla. —¿Cuix noihqui yaz Ehecatl? Mah xicmocahuilti nohuan mocahuaz, ipampa nicnequi ihuan ninoahuiltiz —oquihto Xotlani. Niman on oquicac itlahtol inantzin. —¡Nocihuapiltzin, xinechhualhuiquili atzintli ic niteciz huan xictemo chinanzolli ipampa tlecuilli mocehuiznequi! —¡Xitlacaquí nocihuapiltzin— oquihto itlahtzin— axcan ahneahuiltilocan, totech monequi titequitizque. Monantzin tlaxcalohtica, nehwati tepetla ninanacatemoti, Ehecatl yaz nechpalehuiz huan tehhuatzin xicpalehuiti monantzin. Ipampa itlahtzin oquimat in cihuapiltzin amo quineltocaya ica itech monequi tequitihua, yehica oquinto oc tepitzin… | Una mañana, Xotlani vio que se acercaban a su casa su primo Ehecatl y su tío; iban a las montañas en busca de hongos y fruta de temporada, pues era tiempo de lluvia, cuando la vegetación adorna la Tierra. —¡Tío! ¿Cómo ha amanecido usted? Pase, mi madre está adentro haciendo tortillas. —¡Qué bueno que hayas venido Ehecatl! ¡Vamos a jugar! —dijo la niña dirigiéndose a su primo. —Xotlani, hijita —respondió su tío— sólo pasamos a saludarlos y vamos al monte. —¿También va Ehecatl? Deje que se quede conmigo, yo quiero jugar con él —dijo Xotlani. En eso escuchó la voz de su madre. —¡Hijita, tráeme agua para la masa y busca unos chinames para el fogón que ya se quiere apagar! —Escucha, mi pequeña —dijo el tío— ahora no es tiempo de jugar, ahora tenemos que trabajar. Tu mamá está haciendo tortillas, yo voy al monte a buscar hongos. Ehecatl va conmigo para ayudarme y tú ayudarás a tu madre. Al ver el tío que la niñita mostraba falta de convencimiento ante el trabajo, continuó… |
(El texto continúa en la página siguiente.)
Narración bilingüe de ejemplo: «Tequitl ipatiuh / El valor del trabajo» (náhuatl y español).
Resumen: Xotlani quiere jugar con su primo Ehecatl, pero su tío le explica que es momento de trabajar: su madre hace tortillas, él va al monte a buscar hongos y Xotlani debe ayudar a su madre. La enseñanza es el valor del tequio (el trabajo y la responsabilidad de cada miembro de la familia).
| Tequitl ipatiuh (Náhuatl) | El valor del trabajo (Español) |
|---|---|
| Ce cualcan Xotlani oquitac ne ichan… (narración en náhuatl) | Una mañana, Xotlani vio que se acercaban a su casa su primo Ehecatl y su tío… (narración en español) |
¿Por qué las narraciones de tradición oral no son sólo para entretener?
Porque además de entretener ofrecen lecciones y enseñanzas a personas de todas las edades, transmiten ideas sobre el mundo y, cuando tratan el tequio, impulsan a las personas a trabajar mejor, a participar en las actividades diarias y a cumplir con sus deberes.
¿Qué reflejan los cuentos populares de los pueblos indígenas?
Reflejan las preocupaciones actuales de los pueblos indígenas, los deseos de quienes los narran y las nuevas miradas que tienen del mundo tal como es ahora.
¿Cómo reacciona Xotlani ante la indicación de trabajar y qué le enseña su tío?
Xotlani quiere jugar con Ehecatl y muestra falta de convencimiento ante el trabajo; su tío le enseña que ahora cada quien debe cumplir su tarea: la madre hace tortillas, él y Ehecatl van al monte, y ella debe ayudar a su madre.
Narraciones de distintos géneros en torno al tequio
Las narraciones de tradición oral no son sólo para entretener a quien las escucha. Tanto en espanol como en lenguas indigenas, los cuentos populares ofrecen lecciones y enseñanzas a ninos, ninas, jóvenes y personas adultas, y les transmiten conceptualizaciones e ideas sobre el mundo.
El cuento tradicional es una narración breve. Estos discursos narrativos,cuando se enfocan en el tequio, por ejemplo, impulsan a las y los oyentes a hacer un mejor trabajo, a participar en las actividades diarias y a cumplir con sus deberes. Hay que destacar que estos cuentos populares refejan las preocupaciones actuales de los pueblos indigenas, los deseos de quienes los narran y las nuevas miradas que tienen del mundo tal y como es ahora.A continuación, se presenta como ejemplo una narración náhuatl:
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| Tequitl ipatiuh (Náhuatl) | El valor del trabajo (Español) |
| Ce cualcan Xotlani oquitac ne ichan huitz imachiniuh Ehecatl ihuan itlahtzin, tepetla yayah quitemozque nanacatl huan xoxopanxocotl ipampa tlaquiauhcan, in ihcuac xihuitl quixo-chitia Totlalticpac. —iNotlahtzine! iQuenin otimotlahuiltitzino? xionmopanolti, nonantzin calihtic tlaxcalohtica. —iEhecatzin, cenca cualli in otihualal iMah titoahuiltican!—in cihuapiltzin oquilhui imachicniuh. —Xotlani, nocihuapiltzin—oquinanquili itlahtzin-zan otimechtlahpalocoh, ye tiyazque tepetla. | Una manana, Xotlani vio que se acercaban a su casa su primo Ehecatl y su tío, iban a las montanas en busca de hongos y fruta de temporada pues era tiempo de lluvia, cuando la vegetacion adorna la Tierra. —iTio!iCómo ha amanecido usted?, pase, mi madre está adentro haciendo tortillas. —iQué bueno que hayas venido Ehecat!iVamos a jugar!—dijo la nina dirigiéndose a su primo. —Xotlani, hijita—respondió su tío-sólo pasamos a |
| —iCuix noihqui yaz Ehecatl? Mah xicmocahuilti nohuan mocahuaz, ipampa nicnequi ihuan ninoahuiltiz —oquihto Xotlani. Niman on oquicac itlahtol inantzin. —iNocihuapiltzin, | saludarlos y vamos al monte. —iTambién va Ehecatl? Deje que se quede conmigo, yo quiero jugar con él —dijo Xotlani. En eso escuchó la voz de su madre.—iHijita, tráeme agua para la masa y busca unos chinames para el fogón |
| xinechhualhuiquili atzintli ic niteciz huan xictemo chinanzolli ipampa tlecuilli mocehuiznequi! —Xitlacaquinocihuapiltzin—oquihto itlahtzin- axcan ahneahuiltilocan, totech monequi titequitizque. Monantzin tlaxcalohtica, nehhuati tepetla ninanacatemoti, Ehecatl yaz nechpalehuiz huan tehhuatzin xicpalehuiti monantzin. Ipampa itlahtzin oquimat in cihuapiltzin amo quineltocaya ica itech monequi tequitihua, yehica oquinto oc tepitzin: | que ya se quiere apagar! —Escucha, mipequena-dijo el tío-ahora no es tiempo de jugar, ahora tenemos que trabajar.Tu mamá está haciendo tortillas, yo voy al monte a buscar hongos. Ehecatl va conmigo para ayudarme y tú ayudarás a tu madre. Al ver el tío que la ninita mostraba falta de convencimiento ante el trabajo, continuó: |

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