Las lenguas indígenas y su influencia en la interacción
Respuesta rápida
Las lenguas indígenas aportan códigos y signos que identifican a la comunidad; mediante el diálogo y la socialización se construye la identidad individual y colectiva, y se transmite la cultura.
Solución — Página 130
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
Contenido de la página (teoría)
Idea central
La lengua oral utiliza códigos y signos para comunicarse. En el diálogo intervienen variantes lingüísticas (jerga, argot, extranjerismos, entre otras) que dan forma a las conversaciones y que distinguen e identifican a una comunidad.
La interacción social
- La interacción social es posible a través de:
- el diálogo,
- la cooperación,
- las relaciones interpersonales.
- A partir de las relaciones interpersonales se comparten conocimientos y creencias.
- Se desarrollan discusiones que facilitan la participación en una cultura, el conocimiento de esa cultura y la integración social.
Comunicación al interior y al exterior del grupo
- Las comunidades y las personas necesitan comunicarse para interactuar dentro del grupo al que pertenecen y también con otros grupos sociales.
- Para que convivan dos o más personas se requiere la participación activa de ambas.
- A partir de esa socialización se integran las piezas que dan forma a la identidad colectiva e individual.
- La interacción producida es parte de un proceso que permite el libre uso de todo tipo de lenguajes.
La identidad como proceso
- La identidad se construye y reconstruye constantemente a partir de la interacción con los demás.
- Se reconoce al otro gracias a lo que comparte, representa y comunica a través de los lenguajes que usa.
- Los lenguajes son un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos.
- Esos mensajes contribuyen con productos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras.
- Todas las personas son diferentes: varían sus modos de vivir, pensar, hablar y actuar; sin embargo, también comparten aspectos.
- Cuando se es consciente de lo compartido, se interactúa, se construye y se reconstruye la identidad comunitaria.
La lengua indígena
En algunos casos, la lengua indígena es la lengua materna de los integrantes de varias comunidades o pueblos. En su uso existen distintos códigos y signos que cumplen diferentes funciones, entre ellas la de crear identidad y comunicar efectivamente.
Lectura de la imagen
Tres jóvenes sostienen globos de diálogo con mensajes en lenguas indígenas (náhuatl y otomí):
- Globo 1: «¿Ahqui yehuatl? ¿Tlaon quichihua yehuatl?» (¿Quién es él/ella? ¿Qué es lo que hace él/ella?)
- Globo 2: «Nehuatl notoca Izcoatl, ihuan tehuatl ¿Quen motoca?» (Yo me llamo Izcoatl, ¿y tú cómo te llamas?)
- Globo 3: «¡Niltze! ¿Quen motoca?» (¡Hola! ¿Cómo te llamas?)
La imagen ilustra el diálogo entre hablantes de lenguas indígenas y muestra cómo el saludo y la presentación construyen identidad y permiten la interacción.
Cuadro destacado (recuadro inferior)
| Contenido |
|---|
| En algunos casos, la lengua indígena es la lengua materna de los integrantes de varias comunidades o pueblos. En su uso existen distintos códigos y signos que cumplen diferentes funciones, como la de crear identidad y comunicar efectivamente. |
Contenido de la página
Las lenguas indígenas y su influencia en la interacción
En la lengua oral se utilizan códigos y signos para la comunicación. En este diálogo intervienen las variantes lingüísticas, como la jerga, el argot, los extranjerismos y más, que dan forma a las conversaciones y, sobre todo, que distinguen e identifican a una comunidad.
La interacción social es posible a través del diálogo, la cooperación y las relaciones interpersonales; a partir de estas últimas se comparten conocimientos y creencias, también se desarrollan discusiones que facilitan la participación en una cultura, el conocimiento de ésta y la integración social.
Tanto las comunidades como las personas necesitan comunicarse para interactuar al interior del grupo al que pertenecen y también con otros grupos sociales. Para que convivan dos o más personas, se requiere la participación activa de ambas, pues a partir de esa socialización se integran las piezas que dan forma a la identidad colectiva e individual. La interacción que se produce es parte de un proceso que permite el libre uso de todo tipo de lenguajes.
Es importante mencionar que la identidad se construye y reconstruye constantemente a partir de la interacción con los demás. Dicho con otras palabras, se reconoce al otro gracias a lo que comparte, representa y comunica a través de los lenguajes que usa. Estos son un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos que a la larga contribuyen con productos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras, de las que forman parte. Todas las personas son diferentes, ya que varían sus modos de vivir, pensar, hablar y actuar. Sin embargo, también hay aspectos que comparten; cuando se es consciente de esto último, se interactúa, se construye y se reconstruye la identidad comunitaria.
En algunos casos, la lengua indígena es la lengua materna de los integrantes de varias comunidades o pueblos. En su uso existen distintos códigos y signos que cumplen diferentes funciones, como la de crear identidad y comunicar efectivamente.
Globos de diálogo en la imagen: «¿Ahqui yehuatl?», «Nehuatl notoca Izcoatl, ihuan tehuatl ¿Quen motoca?», «¡Niltze! ¿Quen motoca?»
Ejemplos resueltos
Interpretar los mensajes en náhuatl de la imagen: «Nehuatl notoca Izcoatl, ihuan tehuatl ¿Quen motoca?»
- 'Nehuatl' significa 'yo'. 2. 'notoca' significa 'me llamo' (n- + -toc-, nombre). 3. 'Izcoatl' es nombre propio. 4. 'ihuan' = 'y', 'tehuatl' = 'tú'. 5. '¿Quen motoca?' = '¿cómo te llamas?'. Respuesta: El hablante se presenta: «Yo me llamo Izcoatl, ¿y tú cómo te llamas?»
¿Por qué el saludo «¡Niltze!» es un ejemplo de interacción que crea identidad?
- El saludo inaugura el diálogo y reconoce al otro. 2. Usa el código propio de la lengua, lo que identifica al hablante como miembro de la comunidad. 3. Al responder con «¿Quen motoca?» se inicia la relación interpersonal. Respuesta: El saludo pone en marcha la interacción y, al emplear la lengua indígena, refuerza la identidad del hablante y su pertenencia comunitaria.
Tabla
| Concepto | Descripción |
|---|---|
| Variantes lingüísticas | Jerga, argot, extranjerismos: dan forma a la conversación y distinguen a la comunidad |
| Medios de la interacción | Diálogo, cooperación, relaciones interpersonales |
| Resultados de la interacción | Compartir conocimientos y creencias, participar en la cultura, integración social |
| Identidad | Se construye y reconstruye en la interacción; es individual y colectiva |
| Lengua indígena | Puede ser lengua materna; crea identidad y comunica efectivamente |
Diagrama
mindmap
root((Lenguas indígenas e interacción))
Códigos y signos
Jerga
Argot
Extranjerismos
Interacción social
Diálogo
Cooperación
Relaciones interpersonales
Identidad
Individual
Colectiva / comunitaria
Funciones de la lengua indígena
Crear identidad
Comunicar efectivamente
Glosario (6)
- Variantes lingüísticas
- Formas de hablar propias de un grupo (jerga, argot, extranjerismos) que distinguen e identifican a una comunidad.
- Interacción social
- Comunicación y participación recíproca entre personas o grupos mediante diálogo, cooperación y relaciones interpersonales.
- Identidad comunitaria
- Conjunto de rasgos compartidos que se construyen y reconstruyen en la interacción con los demás dentro de un grupo.
- Lengua materna
- Lengua que una persona aprende desde el nacimiento en su familia y comunidad; en México, puede ser una lengua indígena.
- Socialización
- Proceso mediante el cual la persona se integra a su grupo y adopta sus formas de vivir, pensar, hablar y actuar.
- Códigos y signos
- Sistema de símbolos y señales que se usan para crear y transmitir mensajes en la comunicación.
Preguntas para practicar
¿Qué variantes lingüísticas intervienen en tu comunidad y cómo identifican a las personas que las usan?
En la respuesta deben mencionarse al menos dos variantes (por ejemplo jerga juvenil, nahuatlismos, caló, extranjerismos del inglés) y explicarse que su uso distingue e identifica al grupo, pues son signos propios que dan forma a la conversación y marcan pertenencia.
¿De qué manera la lengua indígena de tu localidad contribuye a crear identidad y a comunicar efectivamente?
Orientativa: cuando una persona usa su lengua materna indígena emplea códigos y signos propios de su pueblo; al compartirlos en el diálogo se reconoce a los miembros del grupo, se transmiten mensajes culturales e históricos y se construye la identidad comunitaria, además de comunicarse de forma clara con sus pares.
¿Por qué se afirma que la identidad se construye y reconstruye constantemente a partir de la interacción?
Porque al interactuar cada persona comparte, representa y comunica aspectos de sí mediante los lenguajes que usa; en ese intercambio reconoce al otro y lo compartido, de modo que la identidad individual y colectiva se renueva cada vez que participa en conversaciones, discusiones o cooperación con su grupo.
Temas y conceptos clave
Figuras de la página (1)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué función cumplen las variantes lingüísticas en una comunidad?
¿Cómo se construye la identidad a través de la interacción?
¿Por qué la lengua indígena es importante para la identidad comunitaria?
- • Concepto de lengua y habla
- • Noción de comunicación y código lingüístico
- • Conocimiento básico de las lenguas indígenas de México
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2115 caracteres
Las lenguas indigenas y su influencia en la interacción
En la lengua oral se utilizan códigos y signos para la comunicación. En este diálogo intervienen las variantes lingüísticas, como la jerga, el argot, los extranjerismos y más, que dan forma a las conversaciones y, sobre todo, que distinguen e identifican a una comunidad.
La interacción social es posible a través del diálogo, la cooperación y las relaciones interpersonales; a partir de estas últimas se comparten conocimientos y creencias, también se desarrollan discusiones que facilitan la participación en una cultura, el conocimiento de ésta y la integración social.
Tanto las comunidades como las personas necesitan comunicarse para interactuar al interior del grupo al que pertenecen y también con otros grupos sociales. Para que convivan dos o más personas, se requiere la participación activa de ambas, pues a partir de esa socialización se integran las piezas que dan forma a la identidad colectiva e individual. La interacción que se produce es parte de un proceso que permite el libre uso de todo tipo de lenguajes.
Es importante mencionar que la identidad se construye y reconstruye constantemente a partir de la interacción con los demás. Dicho con otras palabras, se reconoce al otro gracias a lo que comparte, representa y comunica a través de los lenguajes que usa. Estos son un vehículo transmisor de mensajes artísticos, culturales e históricos que a la larga contribuyen con productos que representan tanto a seres individuales como a sociedades enteras, de las que forman parte. Todas las personas son diferentes, ya que varian sus modos de vivir, pensar, hablar y actuar.Sin embargo, también hay aspectos que comparten; cuando se es consciente de esto último, se interactúa, se construye y se reconstruye la identidad comunitaria.
En algunos casos, la lengua indigena es la lengua materna de los integrantes de varias comunidades o pueblos. En su uso existen distintos códigos y signos que cumplen diferentes funciones, como la de crear identidad y comunicar efectivamente.
129
Otros libros recomendados
Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Colección Sk´asolil. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 2° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
323 págs.
Historia del pueblo mexicano. Multigrado Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
331 págs.
Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
355 págs.
Uérakua anapu uantakua. Projects and Readings. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
SEP/CONALITEG
187 págs.