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La página 131 presenta el relato tradicional náhuatl "Tequitl ipatiuh" (El valor del trabajo), primero en náhuatl y luego traducido al español, seguido de dos reflexiones sobre la función cultural de los relatos tradicionales.
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TransformarPor universidad (27)
Los pájaros, hormigas, nubes, viento y sol trabajan sin descanso. Xotlani cumple con prontitud el encargo de su madre. La narración popular entretiene mientras enseña sabiduría y normas morales de la comunidad.
Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página 131 presenta el relato tradicional náhuatl "Tequitl ipatiuh" (El valor del trabajo), primero en náhuatl y luego traducido al español, seguido de dos reflexiones sobre la función cultural de los relatos tradicionales.
El relato plantea, por boca de un tío, que todo ser participa en el trabajo:
Los relatos tradicionales contienen elementos culturales, costumbristas y aleccionadores que dan una idea de las formas de vida y prácticas sociales de comunidades indígenas. Son testimonios vivientes de la tradición oral que enmarcan la memoria e historia de los pueblos indígenas.
¿Qué seres y fenómenos menciona el relato como ejemplos de trabajo constante?
Respuesta: Pájaros (nido y alimento), hormigas (hojas al hormiguero), nubes (agua para los campos), viento (barre caminos e impulsa nubes) y sol (luz y calor sin descanso).
¿Qué moraleja transmite la respuesta de Xotlani al final del relato?
Respuesta: Xotlani acepta con respeto el consejo y cumple con prontitud el encargo de su madre, reflejando obediencia, responsabilidad y respeto a los mayores.
¿Por qué se dice que la tradición narrativa popular es "útil para redondear las tareas educativas"?
Respuesta: Porque el relato combina placer y entretenimiento con enseñanza: hace ameno el aprendizaje y, al mismo tiempo, transmite sabiduría, consejos y normas morales de la comunidad.
La página muestra cómo un relato náhuatl enseña el valor del trabajo y cómo la narración oral transmite cultura, sabiduría y normas morales en las comunidades indígenas, función reconocida dentro del tequio.
(Relato bilingüe: náhuatl y español)
Fragmento en español:
—Todos tenemos que trabajar, los pájaros buscan alimento para sus hijos y construyen su nido; las hormigas llevan hojitas a su hormiguero; las nubes acarrean el agua para nuestros campos; el viento barre los caminos e impulsa a las nubes; el sol nunca descansa, sale todos los días a ofrecernos su luz y su calor... Nuestro mundo fue cimentado a causa del movimiento y del trabajo, todo se mueve, todo gira, todos trabajamos. Sólo así todo perdura, todo se mantiene en pie. Observa esa águila que vuela allá arriba, se dirige a las montañas, va hacia el rumbo de Xicomulco, quizá por allá tiene a sus hijos que están esperando su alimento. Así que por ahora vamos todos a trabajar, mañana viene Ehecatl a jugar contigo y les envío unos hongos para que coman.
—Sí tío, está bien —asintió Xotlani—. Voy rápido por el encargo de mi mamá, no quiero que me llame dos veces.
Los relatos tradicionales contienen elementos culturales, costumbristas y aleccionadores que dan una idea de las formas de vida y prácticas sociales de comunidades indígenas. Estas narraciones son testimonios vivientes de la tradición oral que enmarcan la memoria e historia de los pueblos indígenas.
La tradición narrativa popular ofrece placer y entretenimiento, y puede ser útil para redondear las tareas educativas. Las historias son otra expresión artística que el tequio valora, pues muestran sabiduría, aconsejan y simbolizan cosas. Por añadidura, en el tequio las historias comunican normas morales propias de la comunidad donde se originan.
Identifica el mensaje central del relato 'El valor del trabajo'.
Respuesta: Todo ser participa en el trabajo; el orden y permanencia del mundo dependen del esfuerzo constante, y la comunidad espera responsabilidad y prontitud de sus miembros.
| Ser / fenómeno | Tarea que realiza |
|---|---|
| Pájaros | Buscan alimento para sus hijos y construyen el nido |
| Hormigas | Llevan hojitas a su hormiguero |
| Nubes | Acarrean el agua para los campos |
| Viento | Barre los caminos e impulsa a las nubes |
| Sol | Nunca descansa; ofrece luz y calor |
| Águila | Lleva alimento a sus hijos en las montañas |
¿Qué elementos culturales identificas en el relato 'El valor del trabajo'?
Se identifican la lengua náhuatl, personajes como Xotlani, Ehecatl y Xicomulco, la vida comunitaria y campesina, la observación de la naturaleza (águila, sol, nubes) y el respeto a los consejos de los mayores, propios de las comunidades indígenas.
¿Por qué las narraciones se consideran 'testimonios vivientes de la tradición oral'?
Porque se transmiten de generación en generación mediante la palabra hablada y conservan la memoria, la historia, las costumbres y los valores de los pueblos indígenas, manteniéndose vivas en la comunidad.
¿Qué normas morales de tu propia comunidad puedes encontrar en historias o relatos que te han contado?
Respuesta orientativa: se pueden mencionar valores como el respeto a los mayores, el trabajo constante, la solidaridad, la responsabilidad en las tareas encomendadas y el cumplimiento de la palabra, tal como lo ejemplifica Xotlani al cumplir rápido el encargo de su madre.
La tradición narrativa popular ofrece placer y entretenimiento, y puede ser útil para redondear las tareas educativas. Las historias son otra expresión artística que el tequio valora,pues muestran sabidura, aconsejan y simbolizan cosas. Por anadidura, en el tequio las historias comunican normas morales propias de la comunidad donde se originan.
131
| Tequitl ipatiuh (Náhuatl) | El valor del trabajo (Espanol) |
| —Monequi tinochtin titequitizque, totomeh quitemohuan tlen quicuazque intotopilhuan huan quichihchihuan intlapazol; azcameh quizazacah xihuitl itech inazcapotzal; mixtli quihuica atl in campa tomillah;ehecatl ohchpana huan quitopehua mixtli; Tonatiuh ayic mocehui, momoztla tlanextia huan tlatotonia_. lca ollin huan tequitl tlatzintilo totlalticpac, nochi moolinia, nochi momalacachoa, tinochtin titequitih lhcon zan ihcon nochi mani, nochi ihca. Xiquita inon cuauhtli tlen ahcopa patlantinemi, tepetla yaz, in campa Xicomolco yaz, hueliz ompa quimpixtoc licuauhconehuan tlen quichixticateh intlacual. Yehica axcan tinochtin mah titequitican, moztla hualaz Ehecatl tlen mohuan mahuiltiz huan nimechtitlaniliz nanacatl tlen nanquicuazque. —Quema notlahtzin, cualli ca—oquihto Xotlani—. Axcan iciuhca nicchihuati itlatitlanil nonantzin, amo nicnequi ic ouhpa nechnotzaz. | —Todos tenemos que trabajar, los pájaros buscan alimento para sus hijos y construyen su nido; las hormigas llevan hojitas a su hormiguero; las nubes acarrean el agua para nuestros campos; el viento barre los caminos e impulsa a las nubes; el sol nunca descansa, sale todos los dias a ofrecernos su luz y su calor.. Nuestro mundo fue cimentado a causa del movimiento y del trabajo, todo se mueve, todo gira, todos trabajamos. Sólo así todo perdura, todo se mantiene en pie. Observa esa águila que vuela allá arriba, se dirige a las montanas, va hacia el rumbo de Xicomulco, quizá por allá tiene a sus hijos que están esperando su alimento. Así que por ahora vamos todos a trabajar, manana viene Ehecatl a jugar contigo y les envio unos hongos para que coman. —Sí tío, está bien—asintió Xotlani-.Voy rápido por el encargo de mi mamá, no quiero que me llame dos veces. |
| Los relatos tradicionales contie- nen elementos culturales, cos- tumbristas y aleccionadores que dan una idea de las formas de vida y prácticas sociales de comu- nidades indigenas. Estas narracio- nes son testimonios vivientes de la tradición oral que enmarcan la memoria e historia de los pueblos indigenas. |

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