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Colección Ximhai. Múltiples lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Multiples Lenguajes 1

SEP/CONALITEG

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La muñeca Lele: creación artesanal y patrimonio cultural hñöhño

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Respuesta rápida

La Lele es una muñeca artesanal hñöhño de Santiago Mexquititlán, Amealco, Querétaro; símbolo cultural y fuente de ingreso familiar.

📚 theory estudios-sociales ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 20

Colección Ximhai. Múltiples lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Lectura y comprensión del texto

La página presenta un texto informativo bilingüe (español y otomí/hñöhño) sobre la muñeca Lele. No contiene ejercicios numerados, por lo que se ofrece una guía de comprensión y análisis.

Ideas principales

  1. Origen: mujeres hñöhño de Santiago Mexquititlán retomaron conocimientos aprendidos y los unieron con sus referentes culturales para crear una muñeca de trapo con telas de múltiples colores.
  2. Evolución: Lele ha cambiado en tamaños, vestimenta y decoraciones, pero conserva su esencia.
  3. Impacto: es reconocida a nivel nacional, ha trascendido fronteras y es una de las principales fuentes de ingreso de familias de Amealco, Querétaro.
  4. Identidad: representa creatividad, cultura y raíces de las mujeres hñöhño y es orgullo del reconocimiento otomí.

Versión en otomí

El texto en hñöhño (otomí) reproduce el mismo contenido: describe la creación de la muñeca, su comercio por mujeres de Santiago Mexquititlán, su evolución y su valor como patrimonio cultural y económico de la región.

Respuesta orientativa: La muñeca Lele es un objeto artesanal que sintetiza identidad, creatividad y economía local; su elaboración por mujeres hñöhño la convierte en un símbolo de resistencia cultural y de autonomía económica.

Contenido de la página

Texto en español

Como resultado de la instrucción recibida, retoman el conocimiento aprendido y lo unen con sus referentes culturales. Diseñaron una muñeca que preserva rasgos artesanales y, aunque sencilla y hecha de trapo, pero con telas más sofisticadas de múltiples colores, se dio origen a la que hoy conocemos como muñeca Lele; una creación que engloba creatividad, cultura y raíces de las mujeres Hñöhño.

Hoy en día, es muy común encontrarse con mujeres indígenas oriundas de la comunidad de Santiago Mexquititlán en varias ciudades de nuestro país, comerciando y difundiendo a Lele que, además de ser reconocida a nivel nacional, ha tenido un impacto que ha trascendido fronteras.

Lele ha ido evolucionando poco a poco en una diversidad de tamaños, en su forma de vestir y hasta en diferentes decoraciones, pero aún no pierde su esencia y sigue enalteciendo la cultura e identidad de su lugar de origen, Santiago Mexquititlán, pasando a ser un referente cultural y, hoy en día, una de las principales fuentes de ingreso de muchas familias en el municipio de Amealco, orgullo de reconocimiento otomí en el estado de Querétaro.

Texto en otomí (hñöhño)

Hange ya behña bi hñoki no'ö bi ut'i ya mboho; bi thonts'i no'ö ya mi padi ne bi hyoki 'na 'ray'o donxu ko m'ra ya nzöthö bitu, ya n'anu kuhu pe hindu nda 'bedi ya mfadi ne ya mui ya Hñöhño. Ja bi nexpu ar nthoki ne ar thuhu ar Lele.

Nup'ia, nup'u ho gir ma, gi hyandi ya beñha di ge jar Hnihni Santiago Mexquititlán mi etswi ar ntsu ya mui ne ya Lele, di tx'ulo di dota ngatho pa, nu'nar Lele ngatho ya joi ya xi nu ne ya xi mfodi ho ar mengu, di gekwa Monda ne i rang'di, ya xi 'ratsi ja ya zabi, ya xi nzoni yap'u nuwa jar ximhai.

Nu'nar Lele hyaxpu ge mpoti ar nthoki ne ar nthe, xi nt'ot'e ya txi dangi ne ya döta, xi rit'wi xingu ya xi nzontho ne ya hwets'u bitu, xi hnokwi ya mui ya mboho ne, pe hingi 'be'ö hor mengu ho bi 'rogi; Santiago Mexquititlán. Nu 'nar nthoki ja tb'u te da xi xingu ya mengu di ge kwa jar Hnihni, ge ar ntsu ya Hñöhño nuwa Maxei.

Tabla

Aspecto Descripción
Origen Santiago Mexquititlán, Amealco, Querétaro
Creadoras Mujeres hñöhño (otomíes)
Material Tela de trapo con múltiples colores
Evolución Tamaños, vestimenta y decoraciones
Importancia Patrimonio cultural y fuente de ingreso familiar

Diagrama

timeline
    title Evolución de la muñeca Lele
    Origen : Mujeres hñöhño crean la muñeca de trapo
    Difusión : Comercio en ciudades de México
    Reconocimiento : Impacto nacional e internacional
    Actualidad : Fuente de ingreso en Amealco, Querétaro

Glosario (6)

Hñöhño
Nombre con el que se autodenominan los otomíes; pueblo indígena de México.
Lele
Muñeca artesanal de trapo creada por mujeres hñöhño de Santiago Mexquititlán.
Santiago Mexquititlán
Comunidad otomí del municipio de Amealco, Querétaro, cuna de la muñeca Lele.
Amealco
Municipio del estado de Querétaro, México, reconocido por la producción de la muñeca Lele.
Otomí
Pueblo indígena de México; su lengua pertenece a la familia otomangue.
Maxei
Nombre en otomí para el estado de Querétaro.

Preguntas para practicar

¿Por qué la muñeca Lele es considerada un referente cultural de Querétaro?

Porque nace de la creatividad y las raíces de las mujeres hñöhño de Santiago Mexquititlán, conserva rasgos artesanales y ha trascendido fronteras, convirtiéndose en símbolo de identidad y orgullo otomí.

¿Qué relación existe entre la elaboración de la Lele y la economía de Amealco?

La venta de la muñeca se ha convertido en una de las principales fuentes de ingreso para muchas familias del municipio, lo que vincula la artesanía con el sustento económico local.

¿Qué elementos del texto muestran que la Lele preserva su esencia a pesar de los cambios?

Aunque varía en tamaños, vestimenta y decoraciones, mantiene rasgos artesanales, el uso de telas de colores y su vínculo con la cultura e identidad de Santiago Mexquititlán.

Temas y conceptos clave

Muñeca LeleCultura hñöhño (otomí)Artesanía y economía familiarIdentidad culturalPatrimonio culturalPertenencia étnicaComercio artesanalBilingüismo español-otomí
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Figuras de la página (2)

Mujer indígena con blusa rosa bordada sostiene una muñeca Lele mientras exhibe varias muñecas sobre una mesa.
Figura 1 image
Muñeca Lele de gran tamaño con listones verdes, blancos y rojos en la cabeza, blusa bordada multicolor y falda roja con franjas de colores.
Figura 2 image

Preguntas que la gente también hace

¿Quién creó la muñeca Lele y en qué comunidad?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué la muñeca Lele es importante para la cultura otomí?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cómo ha cambiado la muñeca Lele con el tiempo?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Conocimiento básico de los pueblos indígenas de México
  • • Noción de cultura e identidad
  • • Lectura comprensiva en español
Siguiente tema sugerido
Diversidad lingüística de México y lenguas indígenas nacionales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2049 caracteres

Como resultado de la instrucción recibida, retoman el conocimiento aprendido y lo unen con sus referentes culturales. Diseñaron una muñeca que preserva rasgos artesanales y, aunque sencilla y hecha de trapo, pero con telas más sofisticadas de múltiples colores,se dio origen a la que hoy conocemos como muñeca Lele; una creación que engloba creatividad, cultura y raices de las mujeres Hñöhño.

Hoy en dia, es muy común encontrarse con mujeres indigenas oriundas de la comunidad de Santiago Mexquititlán en varias ciudades de nuestro pais,comerciando y difundiendo a Lele que, además de ser reconocida a nivel nacional, ha tenido un impacto que ha trascendido fronteras.

Lele ha ido evolucionando poco a poco en una diversidad de tamaños,en su forma de vestir y hasta en diferentes decoraciones, pero aún no pierde su esencia y sigue enalteciendo la cultura e identidad de su lugar de origen, Santiago Mexquititlán,pasando a ser un referente cultural y, hoy en dia, una de las principales fuentes de ingreso de muchas familias en el municipio de Amealco,orgullo de reconocimiento otomi en el estado de Querétaro.

Hange ya behna bi hñoki no'ö bi ut'i ya mboho; bi thonts'i no'o ya mi padi ne bi hyoki'na'ray'o donxu ko m'ra ya nzǒtho'bitu, ya n'anu kuhu pe hindu nda'bedi ya mfadi ne ya'mui ya Hñōhno. Ja bi nexpu ar nthoki ne ar thuhu ar Lele.

Nup'ia, nup'u ho gir ma, gi hyandi ya beñha di ge jar Hnihni Santiago Mexqutitlán mi etswi ar ntsu ya'mui ne ya Lele, di tx'ulo di dota ngatho pa, nu'nar Lele ngatho ya joi ya xi nu ne ya xi mfodi ho ar mengu, di gekwa Monda ne i rang'di, ya xi'ratsi ja ya zabi,ya xi nzoni yap'u nuwa jar ximhai.

Nu'nar Lele hyaxpu ge mpoti ar nthoki ne ar nthe, xi nt'ot'e ya txi dangi ne ya dǒta, xi rit'wi xingu ya xi nzontho ne ya hwets'u"bitu, xi hnokwi ya'mui ya mboho'ne, pe hingi'be'ö hor mengu ho bi'rogi;Santiago Mexquititlán. Nu 'nar nthoki ja tb'u te da xi xingu ya mengu di ge kwa jar Hnihni, ge ar ntsu ya Hnōhno nuwa Maxei.

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