Territorio y pueblos indígenas: perspectivas occidental y cosmovisión indígena

[...] la remoción de vegetación forestal, desvío del río, compactación de suelo, disminución en la calidad del agua, erosión río abajo, destrucción y reducción del hábitat de especies y de los ecosistemas ribereños, aislamiento de las poblaciones de peces por efecto barrera, generación de gases de efecto invernadero, proliferación de insectos transmisores de enfermedades, contaminación de acuíferos, entre otros, la muerte misma de las formas de vida de los pueblos (Pérez, 20 de junio de 2020).

Después de tres años de movilización, en octubre de 2019, un tribunal falló en contra del amparo, argumentando que se había hecho una encuesta legal a los pueblos indígenas de la región y que el proyecto no afectaría a las comunidades que se quejaban. En enero de 2020, el ayuntamiento de Ahuacatlán quitó el permiso a las empresas que promovían el proyecto, por lo que la obra está detenida. Sin embargo, la lucha de estas comunidades totonacas en defensa de su territorio continúa.

Los eventos descritos anteriormente se comprenden de manera distinta si se considera el concepto de territorio: no se trata solamente de una comunidad afectada en su entorno por un proyecto extractivista, sino de una comunidad atacada en su identidad, historia y cultura.

Desde la perspectiva occidental, las formas de vida de los pueblos indígenas de México han estado condicionadas por los factores geográficos y ambientales en los que se han desarrollado. El clima, los recursos naturales y las relaciones con otras regiones han delimitado sus actividades económicas y posibilidades de desarrollo. A su vez, los pueblos indígenas han influido en la conservación y enriquecimiento de los ecosistemas.

Desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, la relación con el territorio es más profunda, porque éste forma parte de su propio ser, de los rasgos que los identifican y de las prácticas culturales que dan sentido a su mundo. En sus discursos y ceremonias, los pueblos indígenas se dirigen a los seres espirituales que son los verdaderos dueños de sus territorios e interactúan con ellos con respeto y reciprocidad. Por eso, han logrado mantener un equilibrio con sus entornos y la biodiversidad que ahí se desarrolla.

Resulta indispensable hacer un análisis profundo tomando en cuenta todos los elementos que integran el concepto de territorio y respetando la visión espiritual y cultural de los pueblos indígenas, no sólo porque se deba cumplimiento pleno a sus derechos, sino también porque la humanidad requiere comprender y enriquecerse con esta forma de interactuar con el medio ambiente para prevenir su destrucción.