Página — Literatura Sin nivel (pág. 151)

Dos sentidos en de la obra de Arguedas

Santiago López Maguina Gonzalo Portocarrero

La obra de José Maria Arguedas muestra la realidad a la vez escindida y total del Perú. A la división que se instala con la conquista española entre indigenas y españoles, indios y blancos, se superpone la división de clases, la que, a su vez, se entreteje con muchas otras diferencias, limeño y provinciano, patrón y sirviente, jefe y subordinado, incluso hombre y mujer. Estas fracturas, a pesar de las heridas que engendran, no se revelan en los textos de Arguedas para alentar el odio. Se muestran para descubrir y dar a conocer tanto los antagonismos como las complementaciones y posibilidades de cambio que han surgido en los siglos de cohabitación.

La obra de José Maria Arguedas no está pues orientada por un deseo de ser simplemente un testimonio que dé cuenta imparcial de los hechos que refiere. En los relatos, novelas, estudios etnográficos, articulos periodisticos, siempre aparece el autor comprometido con el mundo que representa o pone en escena. Ese compromiso tiene dos sentidos: el primero apunta a descubrir, para quienes no lo conocen, el mundo indigena de las serranias del sur andino peruano. Así, en los textos de Arguedas se hace visible el rico universo lingüistico y cultural de la colectividad quechua. Los modos de sentir y de pensar propios de ese pueblo, los modos principalmente pasionales en que se conecta con la naturaleza y se apropia de ella.

Pero, segundo, en su obra Arguedas se compromete a descubrir la visión y la actuación de los blancos y mestizos peruanos con relación a los indigenas qucchuas. Con el mismo fervor con que representa el mundo indigena, Arguedas se esfuerza por descubrir el universo de la cultura y de la sociedad criollas.

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