Vínculos históricos — Lengua ese eja

Vínculos históricos

La lengua ese eja es hablada por el pueblo del mismo nombre que se encuentra en dos paises: Perú y Bolivia, en las cuencas de los ríos Baawaja o Tambopata, Madre de Dios y Beni. Esta lengua pertenece a la familia lingüistica takana. La forma con la que se identifi ca a sí mismo el pueblo es ese eja 'gente de nosotros, y por extensión la lengua que hablan. La lengua no tuvo nombre originalmente, pero la etnia era conocida inicialmente en el Perú con el término de huarayo. Este exónimo fue usado desde el siglo pasado como sinónimo de 'salvaje, 'chuncho, pero también sirvió para denominar a otra etnia con su lengua de filiación tupí-guaraní en Paraguay. Debido a este error, los primeros clasificadores de lenguas amerindias confundieron al ese eja o huarayo como perteneciente a la familia tupí (Nordenskiold, 1905; Rivet, 1910; Rivet y Loukotka, 1952;Farabee, 1922). Los exónimos baguaja, baguajari se referían al río Baawaja, hoy Tambopata y baguajari, sin duda alguna lleva el sufijo -eri usado por las etnias de fi liación harakbut para indicar 'habitante de cualquier río' (Rivet y Loukotka, 1952). Este mismo clasificador recopila otras denominaciones menos difundidas como mohino, chuncho y echoja. Otro exónimo mencionado con cierta frecuencia fue tiatinagua, donde se reconoce el sufijo -nahua usado con el valor de 'gente' en algunas lenguas pano. Así aparece en Stiglich (1902), Farabee (1922), Mason (1950) y Rivet-Loukotka (1952). Chavarria (1973) plantea el primer deslinde entre ese eja y huarayo, pero emplea una escritura casi fonológica: ese?exa.Previamente, en la parte inicial de su tesis se discuten otros exónimos como chama, usado también en el pasado para identifi car al pueblo shipibo de la familia pano (Hissink y Hahn, 1962, citado por Chavarría,1973) y tambopata, tambopata-guarayo, que se referia a uno de los subgrupos ese eja, los baawajakuinaji habitantes del río Baawaja' o Tambopata.

La lengua ese eja presenta dos variantes lectales: palmarrealina o beniana, y tambopatina o baawaja (Chavarría, 1973, 1980, 2001, 2002, 2003,2015). Estas difieren fundamentalmente a nivel fonético.

El pueblo ese eja ha sido estudiado escasamente, aunque hay noticias dispersas acerca de su existencia desde el siglo XVI por los informes de los cronistas, viajeros y relatos de misioneros. Dentro de las fuentes históricas más tempranas, se encuentra a Juan Alvarez de Maldonado (1567), Miguel Cabello de Balboa (1594), el cronista Garcilaso de la Vega (1609), la carta del obispo del Cusco al rey (1678) y la relación de viajes del misionero fray Domingo Alvarez de Toledo (1690), citadas por Chavarria (2015).

Nicolás Armentia, obispo de La Paz, emprendió varias expediciones en la región de Madre de Dios por encargo de los gobiernos de Perú y Bolivia, con el fin de establecer los limites entre ambos paises. Sin embargo,además de sus valiosas descripciones del terreno y del medioambiente,Armentia (l887) incluye datos que se refieren a épocas más antiguas cuando describe la llegada de los franciscanos a territorio araona (takana) hacia 1680. Asimismo, provee noticias de 1770, donde fi gura que los huarayos ya habitaban las cabeceras de los rios Madidi y Madre de Dios.Este autor hace una primera división de las lenguas pacaguara (pano) y araona (takana)', que se considera clave para poder interpretar a cabalidad las noticias de la época sobre asentamientos humanos en Madre de Dios.

Cualquiera sea el origen y primeras migraciones de los Ese Eja, las crónicas disponibles indican que ya en el siglo xvi los ese eja ocupaban los tributarios de los rios Beni y bajo Madre de Dios, incluyendo los rios Tambopata y Heath. (Alvarez, 1899, citado por Alexiades y Peluso, 2003, p. 92)

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6 Probablemente vino con los patrones del caucho que sometieron a gran parte de la población indigena en la zona de Madre de Dios y en regiones vecinas.7 Utilizamos dos ortografias diferentes para diferenciar la familia lingiüistica takana de una de las lenguas pertenecientes a esta familia (tacana), junto con el araona, cavineña, reyesano o baure.

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