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El Mallku del pueblo

La familia se encamina a una ceremonia en honor al cerro protector del pueblo.

La ceremonia incluye el ofrecimiento de comida y bebida al cerro protector.

Mallku: espíritu de la montana protector de la comunidad. q'uwa: alimentos.qhirwa: gente del valle.

El relato explica cómo los señores del cerro y de la tierra reciben las ofrendas y notan que alguien ha tratado de robarlas. EI forastero recibe un castigo por haber faltado el respeto a las autoridades de la naturaleza.

Era de noche aún, en la madrugada el abuelo abrió la única puerta y desde afuera un frio hielo entró a la pequena casa, que se abrigaba con el calor de todas las personas que dormían alli.

Esa madrugada detrás del abuelo salió la abuela, para seleccionar las llamas que llevarían al cerro Paquphuchu, cerro sagrado, protector de las personas y los animales, autoridad del pueblo.

Todos los años se le entrega un llamo en sacrificio, en su mesa de piedra, que por debajo en la tierra guarda las botellitas de fino licor y dulces de colores.

En el ritual del banquete se le obsequia licores finos, dulces de colores,hoja de coca y 4'uwa, para que los Mallkunaka y T'allanaka nos den su bendición y protección a todos.

-Esos licores no se pueden tocar!, son del Mallku —decía el abuelo.

Una vez, el abuelo contó que unas personas qhirwa, incrédulas, vinieron de abajo y quisieron robarle sus licores en la noche, pero cuando estaban a punto de hacerlo, escucharon a un grupo de personas que a galope se acercaban, entonces tuvieron que esconderse en una g'awa (quebrada), desde allí observaron que los Mallkunaka y T'allanaka del cerro llegaban a servirse sus licores. Al ver que alguien habia tomado esos licores, uno de ellos dijo:

Quién seria el mortal que se antojó de nuestros manjares? Quién será?Así fue como amedrentaron al audaz ladrón que robaba licores a los cerros. El qhirwa se asustó y le faltaron pies para llegar al pueblo a contar lo que habia visto, donde por supuesto todos le llamaron la atención.Se cuenta que después él habria muerto agobiado por enfermedades y dolencias por el castigo que se cree le enviaron los Mallkunaka y T'allanaka.Por eso, no hay que tocar la mesa sagrada, hijos, es de los qullu (cerros),decía el abuelo.

Unidad de Curriculum y Evaluación (2019). Wawanakatak markasan siw sawinakapa.Relatos aymara para ninos y ninas

Apuntes

En este relato se muestra la importancia del respeto hacia los espíritus de la montaña, que es vista como una autoridad superior. Esta es la enseñanza que transmite el anciano a los más jóvenes de la familia.


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Unidad 2:jCómo construimos comunidad?