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de agua que desató una gran tormenta de luvia, donde todo se complicó más para los combatientes.

Tata Tacora perdió no solo la pelea, sino que quedó herido y dejó su corazón abandonado en aquel cerro. Y la mama Pomerape y el tata Parinacota se quedaron juntos a los pies de un hermoso lago, como premio a su gran amor".

En la parte final del relato se hace referencia a los manchones rojos y amarillos que se pueden ver en los faldeos de estos volcanes.

Mira, por eso está rojo ese cerro —le dijo el abuelo a su nieto—, ese es el corazón de tata Tacora que se quedó ahí y esas manchas que se ven, son las gotas de sangre que dejó al huir. Ahora está allá enfermo y sus heridas tienen pus (aludiendo al azufre amarillo que sale de las fumarolas a los pies del volcán).

Así no más habia sido el amor de esos cerros ——contaba el jach'a tata awatiri(abuelo, sabio pastor).

En Programa de Estudio Séptimo Básico. Sector Lengua Indigena Aymara

▲Lago Chungará, con los volcanes Parinacota y Pomerape al fondo (Chile, Región de Arica y Parinacota).

En este relato se puede observar el protagonismo de los elementos de la naturaleza andina, así como el poder de los volcanes y del agua, que son considerados como seres vivos que coexisten y se relacionan con las personas. También permite conocer las características que el pueblo Aymara le atribuye al zorro. Vemos también la referencia al relato oral de la persona mayor al joven, con la finalidad de transmitir valores. Por ejemplo, que acciones como la deslealtad y la mentira son dañinas para la comunidad y reciben un castigo.


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Unidad 2:Cómo construimos comunidad?