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Los relatos aymara, así como los de otros pueblos originarios, se transmiten principalmente de manera oral y de una generación a otra, pero existen investigadores que han recopilado algunas de estas historias para que las podamos conocer. Es el caso de los siguientes relatos. Léelos con atención y fijate en los apuntes que te ofrecemos para apoyar tu comprensión.

Tata Parinacota y Mama Sajama defienden su amor

Un nino pastoreaba en las alturas del altiplano y su tata comentaba:jQué majestuosos y hermosos se ven los cerros! Existen muchas historias de aquellos tiempos, cuando el mar, los cerros, volcanes y todo lo que está en nuestro entorno, sabian expresar sus sentimientos.Escucha lo que te contaré: "El volcán nevado mama Pomerape era la mujer del tata Parinacota, se cuenta que ambos eran muy felices, se querian mucho, dicen.

Pero un dia esa felicidad despertó la envidia del tata Tacora, él quiso enamorar a mama Pomerape, mucho le insistió diciéndole: muspa munasmawa jumaru (jte quiero mucho a ti!), pero mama Pomerape nunca lo aceptó, es más, le avisó a su esposo.

Quien relata la historia es una persona mayor, y el que escucha es un nino.

El relato se ubica en un tiempo muy antiguo, en el que los elementos de la naturaleza actuaban comoloshumanos.

El Parinacota se molestó mucho, tanto que inmediatamente le fue a reclamar para que dejara tranquila a su mujer, pero tata Tacora le lanzóun golpe en respuesta a su reclamo, pelearon mucho, dicen, parecía que nunca terminarían, mama Pomarape lloraba con mucha pena sin poder hacer nada.

Tanto fue que tata Sajama, hermano del Parinacota, se enteró y vino a ayudarlo, pero fue atacado por sartenejas, que lo dejaron lleno de hoyos

Como tata Tacora no podia ganar la pelea, mandó al zorro a pedir ayuda a la gran mama Qucha, diosa del mar. El zorro con mentiras, diciendo que tata Tacora estaba siendo golpeado por tata Parinacota, legó al mar y le contó a mama Qucha.

Cuando mama Qucha escuchó al zorro, le creyó. Entonces le parecióinjusto todo y le envió un cántaro de agua del mar para que se lo llevase y lo entregara a tata Tacora, y así ayudarlo. Mama Qucha le dijo:Por nada del mundo vas abrir este cántaro'. El lari (zorro) respondió:'Yo no soy un nino para estar abriendo lo que no es mío'.

Así el lari (zorro) partió, pero no pudo con la curiosidad y abrió el cántaro. Inmediatamente salió de él un manto de nubes negras cargadas

El nevado Sajama queda con"hoyos"o grietas,que pueden relacionarse con las quebradas por las que circula actualmente el agua de los deshielos.

tata: padre. sarteneja: grieta que se forma con la sequia.

Lección 3: Conociendo relatos ancestrales

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