Reflexión guía (Alguna vez has pensado...)

Pregunta: La ciudadanía implica que todos seamos iguales, pero ¿hay factores socialmente aceptados que obstaculizan esa igualdad?

Respuesta orientativa:

1. Sí, existen factores socialmente aceptados que obstaculizan la igualdad: la desigualdad económica, la discriminación por origen étnico, género, orientación sexual, discapacidad o nivel educativo.

2. El propio Rancière señala dos divisiones sociales que obstaculizan la igualdad:

   • Entre «los que saben y los que no saben».
   • Entre «los que poseen y los que no poseen la propiedad de la inteligencia».

3. Estas divisiones crean la idea falsa de que hay superiores e inferiores por naturaleza, cuando en realidad la «superioridad» declarada es solo resultado de mayor práctica o circunstancias favorables, y la «inferioridad» es consecuencia de circunstancias que no obligaron a seguir buscando.

4. Rancière propone una sociedad de emancipados, «una sociedad de artistas», donde la dignidad del ser humano es independiente de su posición social y todos tienen igual capacidad de razón.

Respuesta: Sí, factores como la desigualdad económica, la discriminación y la división entre quienes 'saben' y quienes 'no saben' aceptada socialmente obstaculizan la igualdad que supone la ciudadanía.

Análisis del fragmento de Rancière

1. Sociedad de emancipados y sociedad de artistas: Rancière sueña con una sociedad que rechace la división jerárquica entre sabios e ignorantes, y entre poseedores y desposeídos de la «propiedad de la inteligencia».

2. Espíritus activos: En esa sociedad solo habría personas que hacen, hablan de lo que hacen y transforman sus obras en modos de significar la humanidad común.

3. Igualdad intelectual: Nadie nace con más inteligencia que su vecino. La superioridad que alguien declara es solo el resultado de una aplicación en usar las palabras tan intensa como la de cualquiera en manejar sus herramientas.

4. Origen de la inferioridad: La inferioridad de alguien es consecuencia de circunstancias que no lo obligaron a seguir buscando, no de una deficiencia natural.

5. Poder común de la razón: La perfección que alguien muestra en su arte es solo la aplicación particular del poder común de todo ser razonable.

6. Dignidad independiente de la posición: La dignidad humana no depende del cargo o la posición social; «el hombre no nació para tal posición particular sino para ser feliz en sí mismo independientemente de la suerte».

Respuesta: El fragmento defiende que todos los seres humanos poseen igual poder de razón y dignidad; las diferencias de saber o posición son producto de circunstancias, no de naturaleza, y por tanto la igualdad ciudadana es posible.