Evaluación Sección 1 - Ítems 2, 3 y 4: Hipatia, persuasión-deliberación y experiencia comunicativa

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(Espacio de respuesta)

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Orientaciones para la evaluación:

Ítem 2 — Hipatia vs. desigualdades actuales:

Ítem 3 — Persuasión y deliberación en el ejercicio de ciudadanía:

La persuasión y la deliberación son las dos herramientas fundamentales del ejercicio ciudadano en democracia:

• La persuasión racional (basada en argumentos, no en manipulación) es el mecanismo por el cual los ciudadanos influyen en las decisiones colectivas de la comunidad.
• La deliberación es el proceso por el cual la comunidad discute y decide sobre el quehacer político: qué normas adoptar, qué bienes distribuir, qué formas de gobierno mantener o cambiar.
• Las formas políticas (democracia directa, representativa, participativa) son los marcos institucionales que facilitan u obstaculizan la persuasión y la deliberación.
• Sin persuasión racional y deliberación genuina, la ciudadanía se reduce a una participación formal (votar cada cuatro años) sin poder real.

Ítem 4 — Experiencia comunicativa y poder:

El ser humano es, por naturaleza, un ser comunicativo. Esta dimensión comunicativa genera relaciones de poder:

• El lenguaje no es neutro: quien controla el discurso puede legitimar o deslegitimar posiciones filosóficas y políticas.
• Ejemplo 1: En la Atenas clásica, el dominio de la retórica permitía a algunos ciudadanos (los sofistas, los oradores) ejercer más poder que otros, incluso sin cargos formales.
• Ejemplo 2: En la actualidad, los medios de comunicación construyen narrativas que legitiman o cuestionan posiciones filosóficas sobre la libertad, la igualdad o la justicia. Quien controla los medios tiene poder de definir qué es 'sentido común'.
• Ejemplo 3: Las redes sociales han democratizado la comunicación pero también han creado nuevas formas de poder comunicativo (influencers, algoritmos, cámaras de eco).
• Desde Foucault: el poder no solo se ejerce mediante la fuerza sino mediante el discurso. Las instituciones (escuela, iglesia, medios) producen 'verdades' que organizan las relaciones sociales.

Compara las desigualdades que existen en la democracia actualmente con el caso de Hipatia.

1. Identificar las formas de desigualdad e intolerancia que sufrió Hipatia.
2. Identificar formas análogas de desigualdad en la democracia actual.
3. Establecer la comparación columna a columna: similitudes y diferencias.

Reflexiona y argumenta sobre la importancia de la persuasión y la deliberación en el ejercicio de ciudadanía, usando los conceptos 'comunidad', 'quehacer político' y 'formas políticas'.

1. Definir persuasión y deliberación en contexto político.
2. Relacionar con los conceptos de comunidad y quehacer político.
3. Conectar con las formas políticas (democracia directa, representativa, participativa).
4. Argumentar por qué sin persuasión y deliberación la ciudadanía es formal pero no real.

Ejemplifica cómo las características de la experiencia comunicativa del 'ser humano' permiten el ejercicio de relaciones de poder que legitiman una u otra posición filosófica.

1. Explicar qué es la experiencia comunicativa humana.
2. Mostrar cómo el control del discurso genera poder (retórica griega, medios, redes sociales).
3. Dar al menos 2 ejemplos concretos de cómo el discurso legitima posiciones filosóficas.
4. Conectar con Habermas (acción comunicativa) y/o Foucault (poder-discurso).

Tablas

Glosario

• quehacer político: El conjunto de actividades, decisiones y prácticas que constituyen la vida política de una comunidad: legislar, gobernar, debatir, votar, protestar, etc.
• experiencia comunicativa: La capacidad específicamente humana de usar el lenguaje para construir significados, establecer relaciones y organizar la vida social. Para Habermas, es la base de la acción comunicativa y la democracia deliberativa.
• poder (Foucault): Para Michel Foucault, el poder no solo es una fuerza coercitiva sino también un mecanismo discursivo: las instituciones y discursos producen 'verdades' que normalizan ciertos comportamientos y excluyen otros. El poder se ejerce a través del discurso, no solo de la fuerza.