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A Después de muchos años de lucha, los movimientos indígenas de América Latina se han vuelto los grupos mejor organizados y más

sólidos en la lucha por sus derechos.

Competencia socioemocional

A mediados del siglo XIX, la región del Cauca (Colombia) estaba controlada por hacendados conservadores que disponían de esclavos y amplias extensiones de tierra. Los liberales del Cauca, interesados en hallar aliados para enfrentar a los conservadores, se acercaron a los afrocolombianos, formando con ellos sociedades democraticas. En dichas sociedades se fue creando un discurso contra la esclavitud y la exclusión social.

Los afrocolombianos se apropiaron de la idea de ciudadanía. Para ellos, ser ciudadanos era no solo dejar de ser esclavos, sino también estar libres de toda dominación económica y social. Responde con criterio propio. ¿Crees que actualmente los ecuatorianos y las ecuatorianas somos libres?

La lucha por los derechos

En el siglo XX, otras fueron las luchas. Las luchas sociales crecieron en exi- gencia de libertades y derechos que por décadas se habían entregado solo a las élites. Las nuevas identidades y exigencias también se pusieron sobre la mesa.

En la actualidad, en América Latina todos los ciu- dadanos con mayoría de edad pueden participar en los procesos electorales, ser candidatos o ser votantes. Sin embargo, este escenario no fue siem- pre así.

Desde el siglo XIX, grupos de mujeres se organi- zaron para exigir el derecho al voto, como uno de los elementos de una lucha más profunda: la de equidad de género. Las primeras sufragistas fueron mujeres políticamente comprometidas en exigir a los gobiernos el derecho de votar. Muchas de ellas fueron apresadas, golpeadas, abandona- das y asesinadas por reclamar un derecho que les correspondía. Una lucha similar se emprendió en el ámbito de la educación, sobre todo por el dere- cho a la educación universitaria. Las primeras mu- jeres que incursionaron en ella fueron maltratadas, discriminadas y recibieron burlas de muchos de sus compañeros.

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También los pueblos indigenas se organizaron a lo largo del siglo XX para exigir sus derechos. Gran parte de la población había asimilado el discurso racista del siglo XIX que no consideraba al pueblo indígena como igual, El

. gran movimiento de 1990 cuestionó dicho pensamiento y resquebrajó su

visión. El pueblo indígena había sido capaz de organizarse por siglos, pero recibía el menosprecio de las élites. Lamentablemente, solo hasta fines del siglo XX los Estados americanos consiguieron que se equiparasen como iguales a todos sus ciudadanos. Ecuador no fue el único caso; México, Boli- via, Guatemala y otros países habían experimentado grandes movimientos indígenas.

Por todo lo expuesto es posible afirmar que la libertad, después de la inde- pendencia, fue de la mano de la igualdad y de los derechos. Sin embargo, en sus inicios el reconocimiento de estos valores fue restrictivo, los nuevos países no se los garantizaron a todos; los logros en esta materia fueron el resultado de largas luchas civiles. Aquí solo describimos algunas luchas, pero existieron muchas más: por el acceso a la tierra, las luchas de los tra- bajadores, las luchas por el medioambiente, por una seguridad social que no estuviera en manos privadas, etc. Hay otras luchas en plena marcha hoy en todo el mundo; en contra del machismo, la xenofobia, el nacionalismo o la homofobia, por ejemplo.