El segundo caso se refiere a la persecución de los judíos en Europa. Desde la Grecia clásica se empezó a crear un“mito negativo” acerca del pueblo judío, que se de- bía, sobre todo, a que sus costumbres eran diferentes de las de los griegos, lo cual generaba rechazo.

Posteriormente, los primeros tratadistas cristianos de la Edad Media escribieron comentarios desfavo- rables sobre el pueblo judío, que no tuvieron mayor repercusión en la mentalidad de la gente. De hecho, durante las Cruzadas, cuando la Iglesia romana orde- nó la persecución de infieles, los reinos españoles se resistieron a perseguir a los judíos; así salvaguardaban la posibilidad de sus vasallos de profesar su religión, siempre y cuando no fuera contra la lealtad a su rey.

Siglos después, los ilustrados también cuestionaron al pueblo judío (Fried- lánder, 2004), que afrontó el rechazo o la exclusión. Más allá de los aspectos religiosos y las costumbres, surgió otro motivo: el económico. En muchas ocasiones, las élites y los monarcas impulsaron la persecución de judíos porque algunos se dedicaban a ciertas actividades económicas de las cua- les las monarquías necesitaban beneficiarse.

El último caso es contemporáneo, Actualmente, en los medios de comuni- cación encontramos referencias a la guerra en Medio Oriente. Por un lado, está el conflicto entre países de la región como Irán, Irak, Afganistán e Israel con el agravante del fanatismo religioso de algunos grupos musulmanes y judíos ultraortodoxos. Pero, en todo caso, por sobre el conflicto religioso prima un interés económico. Por ejemplo, las potencias en Europa y Amé- rica buscan tener el control sobre los recursos minerales de Medio Oriente.

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A En Medio Oriente, a lo largo del siglo XX, muchas de las guerras estuvieron relacionadas con la explotación de petróleo y gas por parte de las potencias económicas.

A Enlos siglos XIX y XX, más que por motivos religiosos, los judíos fueron perseguidos en Europa debido al racismo.

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ilustrado. Pensador del siglo XVIII que sostenía su nueva forma de pensar basada en la razón y alejada de la religión, difundida a través de nuevos medios como la imprenta o los periódicos, y llevaría a la huma- nidad a superar las “tinieblas” de épocas anteriores,

La libertad de creencias y la to- lerancia a las diversas religiones es la característica principal del Estado laico. ¡Debemos ser defen- sores de esta visión respetuosa!

Si escucharas a una persona quejarse o expresar prejuicios acerca de una creencia o reli- gión, ¿cómo reaccionarias?