Investiga el nombre de instituciones educativas bilingües existentes en tu cantón.

1. Revisa el catálogo o directorio de instituciones del Consejo de Educación (CE) o del Ministerio de Educación de Ecuador, filtrando por "educación intercultural bilingüe" y por el nombre de tu cantón.
2. Identifica al menos dos instituciones cuya modalidad sea EIB (Educación Intercultural Bilingüe), anotando su nombre, nivel (inicial, primaria o secundaria) y si imparte clases en una lengua indígena adicional al castellano (por ejemplo, kichwa o shuar).
3. Registra en qué barrio o parroquia rural se ubican, ya que suelen estar en comunidades indígenas o afroecuatorianas.

Respuesta orientativa: En cantones con población indígena (por ejemplo, en Imbabura, Chimborazo o Zamora Chinchipe) suelen existir unidades educativas como "Unidad Educativa Intercultural Bilingüe Valle del Chota" o "U.E.I. Kineticia". En cantones afroecuatorianas del litoral aparecen escuelas bilingües en español–kichwa o con lengua ancestral. La respuesta concreta depende de tu cantón: se espera que el estudiante registre al menos dos nombres reales verificados en la fuente oficial.

Según el texto, ¿qué significa que Ecuador sea definido constitucionalmente como un país intercultural (Constitución, 2008, art. 1)?

1. Localiza el artículo 1 de la Constitución de la República del Ecuador (2008), que enumera los principios del Estado ecuatoriano, entre ellos el de "país intercultural y plurinacional".
2. Interpreta la definición que da el texto: "es un país en el que se priorizan las relaciones entre culturas y los procesos que ocurren en dichas relaciones".
3. Sintetiza: el reconocimiento no es solo simbólico, sino que obliga al Estado a organizar sus instituciones para favorecer el diálogo y la participación entre las distintas culturas que cohabitan.

Explica qué es el "principio de interculturalidad" en el sistema de justicia (Código Orgánico de la Función Judicial, 2009, art. 24) y pon un ejemplo.

1. Revisa el art. 24 del COFJ: todos los procesos del sistema de justicia deben considerar elementos de diversidad cultural.
2. Concreta: los operadores de justicia deben reconocer la diversidad de costumbres y normas de las diferentes culturas que cohabitan en el país.
3. Ejemplo dado por el texto: la educación intercultural bilingüe, modalidad de enseñanza en dos lenguas, una de ellas de los pueblos y nacionalidades indígenas.

¿Por qué afirma el autor que las bases jurídicas de la interculturalidad "no son todo lo que se necesita"?

1. El texto distingue entre norma escrita y práctica real: leyes como el art. 1 de la Constitución y el art. 24 del COFJ son condiciones necesarias pero insuficientes.
2. Señala que es imprescindible que los organismos del Estado y, sobre todo, la sociedad ecuatoriana se sintonicen con estos principios.
3. Concluye con la idea de corresponsabilidad ciudadana: practicar y vigilar la práctica institucional de la interculturalidad.

Reflexiona: el recuadro advierte que "la participación diversa no se reduzca a cuotas políticas". ¿A qué se refiere?

Respuesta orientativa: Se refiere a que reservar un número fijo de cargos públicos para representantes de grupos culturales (cuotas) es solo una medida administrativa; si no se acompaña de una participación real, con voz, decisión y respeto a las costumbres, la interculturalidad queda como un formalismo. La diversidad debe expresarse en toda la vida institucional y social, no solo en el reparto de puestos.