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De una sujeto - femenina a una sujeto mujer - crítica. Pedagogías del cuerpo en Languidez y Ocre de Storni

Arcea Zapata de Aston

Alfonsina Storni no fue una mujer convencional. Su itinerario personal y escritural no se adscriben a la moral de la época que fijaba la conducta (apropiada) de las mujeres. Desde sus comienzos como autora, el tema personal y colectivo de Storni es la condición de la mujer en el mundo patriarcal bajo los términos establecidos por el discurso masculino hegemónico y,con mayor urgencia, la posibilidad de construir una subjetividad propia. En poemas como (Naturaleza mía), de Ocre (1925),parece describir la imposibilidad de ser mujer, aun su dificultad como escritora para revelar una realidad. Intuye que las únicas vías que tenía la mujer para mostrarlo y expresarlo eran, por un lado, negar o inhibir una parte de ella misma y, por otro,explorar los riesgos del amor, tópico recurrente en su poesía, y las convulsiones de la sensibilidad con cierta sutileza, a veces,con un marcado sentimentalismo, en otras. En la segunda estrofa, por ejemplo, distinguimos su insistencia en ese sentimiento, al que, aunque esquivo, se acercó de diferentes maneras: (Bajo las tardes cálidas, dormida/ De amor, ya el nuevo amor te daba vida) (AP 98).

Alfonsina Storni decide salirse de este molde de sumisión al que adhirió temporalmente para complacer los dictados estéticos,políticos y fi losófi cos que focalizaban sus regulaciones en el espacio corporal femenino (...).

Estos cambios en el tratamiento del tema amoroso en la poesía de Storni se efectúan precisamente desde una escritura del cuerpo que abandona el arrebato apasionado que escondía los cuerpos y el deseo de la mujer a través de una serie de metáforas, para fi jarse ahora en el gesto mínimo y descarnado que transmite ese conocimiento que proporciona la experiencia ((el encanto de mis ojos); (mi dulce sonrisa)). Luego, la sujeto mujer-crítica que se va construyendo en los textos de Storni requiere para constituirse como tal reformular el lenguaje aprendido de los cuerpos, que se ha articulado a partir del enmascaramiento y la domesticación sistemática de las pulsiones que los mueven.

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Unidad 1: jA quiénes podemos amar?

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