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Feminismo y transgresión en las obras de Alfonsina Storni, Gabriela Mistral y Juana de lbarbourou

Ana Skledar Matijević

Los temas y motivos más frecuentes de las tres poetas coinciden casi completamente, pero lo que difi ere son sus puntos de vista, y esto es más evidente con respecto al tema del amor.El amor se puede considerar el tema central de Alfonsina Storni y Juana de Ibarbourou, y definitivamente un motivo importante de Gabriela Mistral. Hay que tener en cuenta que, según Robert Lima,la sociedad acepta la relación amorosa dentro del matrimonio, o que conduce al matrimonio, especialmente en las sociedades hispanoamericanas de la primera mitad del siglo XX. Sin embargo,los hombres siempre han tenido el (derecho) de expresar sus sentimientos amorosos (incluso la manifestación física del amor), fuera del matrimonio, sin causar escándalos porque la sociedad toleraba este tipo de expresión hasta cierto punto. Pero, este (derecho) ha sido negado a las mujeres. Cada salida del marco del matrimonio ha sido condenada (como adulterio de la casada y como libertinaje de la soltera) (Lima, 1984: 42).Es evidente que existen dobles normas éticas, y se aplican no solo a la vida social y familiar, sino también a la literatura, y,en el caso de las tres poetas estudiadas, a la poesía amorosa.

Gabriela Mistral es un caso específico, y por eso no era considerada escandalosa en cuanto al tema de amor; el amor está

presente, pero se tata del amor platónico,del amor en potencia, sin manifestaciones físicas. Perdió a su amante en la juventud y este abandono inesperado marcó toda su vida, rechazando la oportunidad de establecer relaciones con mínimas tendencias a desarrollarse en algo más que platónicas. Según Lima, (la fidelidad a la memoria de un amor ya fi nado y evasión de otra posibilidad de amar caracterizan la vida de la mujer y la poesía de Gabriela Mistral) (Lima,1984: 51). El amor como motivo aparece más frecuentemente en el primer libro,Desolación (1922) y más tarde este motivo evoluciona en el amor maternal. En (Palabras serenas) concluye: (la vida es oro y dulzura de trigo / es breve el odio e inmenso el amor) (Mistral, 2001: 104),que se puede interpretar como la actitud de la autora frente al amor, mientras en los primeros versos de (Canciones de Solveig D) se da a entender que no pierde la fe en el amor: (Eterno amor, te espero todavía) (2001: 119). Por eso, el amor de sus poemas, que estaba dentro de las limitaciones impuestas, no se consideraba (problemático) por la sociedad, que en cambio se concentraba en otros aspectos de su poesía y vida personal que mantenían la imagen pública de la poeta — la maestra rural y la gran ilustradora,eternamente dedicada a la enseñanza y a su país.

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Unidad 1: jA quiénes podemos amar?

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