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Pero no cabe duda de que Beowulf fue compuesto por un autor cristiano, pues a toda la obra le es inherente una visión cristiana del mundo que no puede considerarse de ninguna manera un añadido o un (barniz). A nivel superficial, hay claras referencias al cristianismo como la síntesis de la creación del mundo (versos 86-98),las alusiones al diluvio o al juicio final, así como las frecuentes menciones de Dios o de que sus designios rigen el mundo. A un nivel formal, seguramente el largo (sermón) de Hrothgar antes de la marcha del héroe (versos 1 700-1 780) proceda de una tradición cristiana,aunque como los demás pasajes de la obra no contenga una apología explícita. Pero el elemento más revelador de la profunda formación cristiana del autor es la presentación de Caín como patriarca del género de los monstruos (versos 104-114). Las tradiciones exegéticas cristianas ven en la deformación monstruosa la expresión del pecado y a los gigantes y otros seres monstruosos se los concibe como enemigos de Dios. Fundamentadas todas ellas en célebres pasajes bíblicos como Génesis 6,4 o Baruc 3, 24-28, coexisten diversas explicaciones: según unas perecieron en el diluvio, otras (representadas por ejemplo por el Liber Monstrorum anglosajón o galo del siglo VIlI, cuya proximidad a Beowulf resulta llamativa) afirman que la monstruosidad renace como manifestación del pecado, y según otras (basadas en Job 26,5) algunos monstruos sobrevivieron bajo las aguas. El hecho de que el autor del poema anglosajón presente a Grendel y a su madre como descendientes de Caín y los haga residir en un mundo subacuático es una señal inequívoca de que el monstruo y la lucha contra él deben ser vistos también desde esta perspectiva cristiana. No quiere decir que Beowulf sea un poema alegórico sobre el bien y el mal, sino que hay una clara cristianización de la materia heroica.

Millet, V. (20o7). Epopeya y canto heroico en la literatura anglosajona: Beowulf y Finnesburth. En Héroes de libro: poesía heroica en las culturas anglo germánicas medievales. Santiago de Compostela: Servizo de Publicacións e Intercambio Cientifico.(Fragmento adaptado).

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Unidad 4: jOué nos mueye a actuar?

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