Libro de Etnoeducación 9 EGB

Portada del Módulo de Etnoeducación para docentes de noveno año de Educación General Básica. El material pertenece a la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación de la República del Ecuador.

Página en blanco (verso de portada).

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La página presenta los nombres del equipo técnico, las personas responsables de las ilustraciones y la diagramación. También incluye el ISBN, los datos institucionales, la edición y las condiciones de distribución de la publicación.

La página presenta el contenido del libro de Etnoeducación para noveno grado de EGB. Incluye los ejes sobre los orígenes y la diáspora africana, así como la ciudadanía y los derechos civiles de las personas afrodescendientes en las Américas.

Esta página presenta el índice del Eje 3, dedicado a la memoria colectiva, la tradición oral y la salud comunitaria. Incluye temas sobre el legado afrodescendiente, la filosofía Ubuntu, el arte, la cultura y los ecosistemas de los territorios ancestrales afroecuatorianos.

La presentación introduce el séptimo módulo de Etnoeducación para docentes de noveno grado. Destaca la importancia de conocer, valorar y difundir los aportes culturales del pueblo afroecuatoriano, promoviendo una sociedad justa, diversa e inclusiva.

La página explica la etnoeducación como un derecho y una propuesta pedagógica del Pueblo Afroecuatoriano. Presenta sus objetivos, su relación con la identidad y sus dos espacios sociales: Casa Adentro y Casa Afuera.

La página explica que la etnoeducación afroecuatoriana está dirigida a toda la sociedad ecuatoriana y contribuye a reconocer la historia, la memoria colectiva y los aportes del pueblo afroecuatoriano. También presenta sus fundamentos psicopedagógicos, relacionados con la integralidad, la horizontalidad, el pensamiento crítico, el diálogo, la democratización del conocimiento y la memoria colectiva.

La página explica los fundamentos epistemológicos y sociológicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana. Destaca la valoración de los conocimientos ancestrales, el diálogo de saberes, el aprendizaje práctico, la interculturalidad y la transformación crítica de la realidad.

La página explica los fundamentos políticos y filosóficos de la etnoeducación afroecuatoriana. Destaca la convivencia colectiva, la identidad, la reparación histórica y la filosofía Ubuntu como bases para una educación comunitaria, solidaria e inclusiva.

La página presenta a Carmelina Nazareno Caicedo, reconocida como sanadora y curandera. Destaca sus conocimientos ancestrales sobre el poder curativo de las plantas y sus saberes para atender diversas enfermedades y malestares.

Apertura del Eje 1. Página de portadilla con el título 'Nuestros orígenes y diáspora africana' y el subtítulo 'Presencia africana en América'. Acompañada de fotografías de estudiantes y docentes afroecuatorianos en actividades pedagógicas y gastronómicas.

La página introduce el estudio de la posible presencia africana en América antes de la llegada de Cristóbal Colón. Explica el origen africano de la humanidad, las migraciones antiguas y la teoría del estrecho de Bering como una posible ruta hacia América.

La página presenta distintas teorías sobre las rutas migratorias que siguieron los grupos humanos hasta poblar América. También destaca la capacidad de adaptación, resiliencia y espíritu aventurero de nuestros antepasados.

La página presenta la teoría de Iván Van Sertima sobre la posible llegada de expedicionarios africanos a América antes de Cristóbal Colón. También describe evidencias históricas, lingüísticas y culturales que relacionan al reino de Mali con pueblos y tradiciones de Mesoamérica.

La página presenta planteamientos sobre posibles contactos antiguos entre África y América, a partir de esculturas olmecas, artefactos arqueológicos y capacidades náuticas africanas. También menciona las ideas de Iván Van Sertima y el viaje atribuido a Mansa Abubakry II en 1310.

La página introduce el estudio de la esclavización de personas africanas durante la época colonial en América. Presenta su impacto demográfico, cultural y económico, y propone preguntas sobre el origen del modelo esclavista trasatlántico y la diferencia entre esclavitud y esclavización.

La página explica la llegada de personas africanas a España y Portugal, así como su participación en distintos ámbitos sociales y económicos. También describe la expansión colonial europea, la esclavitud y el funcionamiento del comercio triangular entre Europa, África y América.

La página explica el comercio transatlántico de esclavizados como un sistema basado en el secuestro, la venta y la explotación de millones de personas africanas. También relaciona este comercio con el desarrollo económico y social del capitalismo moderno.

La página explica cómo el comercio trasatlántico, especialmente la trata de personas esclavizadas, generó grandes beneficios para comerciantes, navieros y propietarios de plantaciones. También relaciona la competencia imperialista europea con el control de rutas comerciales, mercados y materias primas.

La página explica la relación entre el capitalismo industrial europeo y el comercio trasatlántico de personas esclavizadas y materias primas. También diferencia los conceptos de esclavitud y esclavización, destacando la violencia, la explotación y los efectos de la diáspora africana.

La página introduce los avances tecnológicos desarrollados en la agricultura y la ganadería durante los siglos XVII y XVIII. También advierte que muchos de estos progresos estuvieron relacionados con la esclavitud, especialmente en las colonias americanas.

La página explica cómo los molinos de azúcar, el arado de hierro, la rotación de cultivos y la desmotadora de algodón transformaron la producción agrícola colonial. También analiza cómo estas innovaciones aumentaron la demanda de personas esclavizadas y cómo sus conocimientos agrícolas africanos contribuyeron a mejorar las plantaciones.

La página explica la participación de las personas esclavizadas en los avances agropecuarios de los siglos XVII y XVIII. Destaca su trabajo en la crianza de ganado, los sistemas de irrigación, la adaptación de herramientas, la organización comunitaria y el mantenimiento de las plantaciones.

La página presenta a Mary Amalia Boboy Nazareno, conocida como Mamá Coca. Se la reconoce como una sabia sanadora que posee conocimientos ancestrales sobre el poder curativo de las plantas.

La página presenta el segundo eje temático del libro, dedicado a la ciudadanía y los derechos civiles de los afrodescendientes en las Américas. Las imágenes destacan la diversidad cultural, la identidad y la participación de las comunidades afrodescendientes.

La página introduce el estudio de la ciudadanía y los derechos civiles de los afrodescendientes en las Américas. Presenta una pregunta para analizar las condiciones económicas y sociales de los afroamericanos después de la abolición de la esclavitud en Estados Unidos.

La página explica que la Decimotercera Enmienda de la Constitución de Estados Unidos abolió la esclavitud en 1865, pero mantuvo una excepción relacionada con el castigo por delitos. También analiza cómo los Códigos Negros limitaron la libertad, la movilidad y las oportunidades laborales de la población afroamericana en los estados sureños.

La página explica cómo los Códigos Negros limitaron los derechos y la movilidad de las personas afroamericanas liberadas en Estados Unidos. También describe el sistema de aparcería, que mantuvo a muchas familias en condiciones de explotación y endeudamiento.

La página explica que la abolición de la esclavitud no terminó con el racismo ni con la discriminación sistémica en Estados Unidos. También presenta el sistema de arrendamiento de convictos, los Códigos Negros y la figura de Harriet Tubman como defensora de la libertad.

La página presenta un relato sobre Harriet Tubman, quien escapó de la esclavitud y regresó varias veces para ayudar a otras personas esclavizadas. También destaca su participación en la lucha por la igualdad y contra la esclavitud durante la guerra civil de los Estados Unidos.

La página introduce el estudio de los movimientos de lucha por los derechos civiles de las personas afrodescendientes. Propone reflexionar sobre su importancia y sobre la manera en que estos movimientos contribuyen a construir sociedades más justas y equitativas.

La página explica que la revolución haitiana fue el punto culminante de diversas rebeliones y formas de resistencia afroamericana durante el siglo XVIII. También presenta estas acciones como antecedentes del movimiento abolicionista y de la búsqueda global de justicia e igualdad.

La página explica la importancia histórica de la revolución haitiana de 1798-1804, liderada por africanos y afrodescendientes contra la colonización y la esclavitud. También analiza la estratificación social heredada por las nuevas naciones independientes y la exclusión de amplios grupos de la ciudadanía.

La página explica la importancia histórica de los movimientos afroamericanos por la igualdad, la justicia social y la eliminación de la discriminación. Presenta el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y el liderazgo no violento de Martin Luther King Jr.

La página presenta la trayectoria de Martin Luther King Jr. como líder de la resistencia pacífica y defensor de la igualdad racial. Explica sus acciones, la participación de Rosa Parks y la influencia del movimiento en la aprobación de leyes de derechos civiles en Estados Unidos.

La página introduce el estudio de los movimientos sociales afrodescendientes en América Latina. El mapa destaca países como Ecuador, Colombia, Venezuela y Brasil, relacionados con las luchas por el reconocimiento y la igualdad.

La página explica el papel de los movimientos afrodescendientes de América Latina en la defensa de la identidad, la igualdad de derechos y la cultura afro. Presenta organizaciones y procesos de Colombia, así como las reivindicaciones del pueblo afroecuatoriano desde las décadas de 1970 y 1980.

La página presenta organizaciones afrodescendientes de Ecuador, Brasil y Venezuela, y explica su lucha por la igualdad, la justicia social y el reconocimiento cultural. También destaca sus aportes a la educación, las políticas públicas y la inclusión de categorías étnicas en censos y estadísticas.

La página explica la lucha de las organizaciones afrodescendientes contra la discriminación racial y por una mayor representación política. También define quiénes son las personas afrodescendientes y propone investigar las vidas de Rosa Parks y Martin Luther King Jr.

La página presenta el aporte de las lideresas afrodescendientes a la igualdad, la inclusión, la cultura de paz y la defensa de los derechos humanos. Incluye preguntas para relacionar sus luchas con la justicia y la participación comunitaria.

La página presenta la vida y el pensamiento de Ángela Davis, activista, académica y autora estadounidense. Destaca su participación en la defensa de los derechos civiles, la igualdad racial, los derechos de las mujeres y la justicia social.

La página presenta la vida y el legado de Lélia González, pensadora, activista y feminista afrobrasileña. Destaca su defensa de los derechos de las comunidades afrodescendientes, las mujeres, la igualdad racial y la justicia social.

La página presenta la trayectoria de Ochy Curiel, activista dominicana, académica y teórica del feminismo. Destaca su defensa de los derechos humanos, de las personas afrodescendientes y su participación en movimientos sociales antirracistas.

La página presenta la vida y el legado de Delia Zapata Olivella, destacada escritora, investigadora y folklorista afrocolombiana. Explica sus aportes al estudio de la música, la danza, los rituales y la cultura afrocolombiana.

La página informa que el 11 de febrero se celebra el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia. También invita a conocer a mujeres afroamericanas que han realizado aportes importantes al desarrollo científico mediante videos y búsquedas personales.

La página presenta a José Domingo Caicedo Nazareno, reconocido como sanador y sobador. Destaca sus conocimientos ancestrales para tratar y aliviar lisiaduras de cualquier tipo.

Portadilla del Eje 3. Título 'Memoria colectiva, tradición oral y salud comunitaria'. Acompañada de una fotografía circular de dos personas afrodescendientes (una mujer adulta con dashiki turquesa y un joven estudiante) frente a un papelógrafo con receta de cocina, simbolizando la transmisión intergeneracional de saberes.

La página presenta las contribuciones sociales, políticas, culturales y religiosas de las personas afrodescendientes en Latinoamérica. También invita a reflexionar sobre la influencia africana en la música, la danza, las artes, la literatura, el lenguaje y las creencias religiosas.

Apertura visual del subtema 'Legado cultural africano en la música y la danza latinoamericanas'. Ilustración alegórica: un tambor djembe sobre cuya superficie aparece la Tierra sostenida por manos afrodescendientes, rodeada de notas musicales, simbolizando que el ritmo africano abraza al mundo.

La página explica cómo los pueblos africanos conservaron y transformaron sus memorias musicales pese a la esclavización. También describe el papel de la música y la danza en la identidad, la resistencia cultural y el surgimiento de manifestaciones sincréticas como la rumba cubana.

La página explica los orígenes africanos de la samba y la influencia de las culturas indígena y europea en su desarrollo. También describe sus principales instrumentos, estilos, características de danza y significado como expresión de identidad y resistencia cultural.

La página explica el origen, las características y la importancia cultural de la Capoeira. También presenta su música, dimensión ritual, principales estilos y reconocimiento como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

La página presenta la Bomba y la Plena como géneros musicales tradicionales de Puerto Rico con raíces africanas y afrocaribeñas. Explica sus instrumentos, ritmos, formas de interpretación y relación con la danza y la vida cotidiana.

La página presenta la cumbia como un género musical y una danza originarios de Colombia, con raíces indígenas y africanas. Explica sus instrumentos, sus características rítmicas, la danza y algunos subgéneros surgidos en América Latina.

La página presenta la marimba como instrumento y expresión musical tradicional del Pacífico colombiano, además de explicar su relación con el currulao. También menciona el reconocimiento de esta tradición como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad y nombra al festejo como una expresión musical tradicional del Perú.

La página presenta el festejo como una manifestación cultural de las comunidades afroperuanas, caracterizada por sus ritmos alegres, danzas expresivas y letras poéticas. También explica el uso de instrumentos de percusión y destaca a Nicomedes Santa Cruz como un reconocido decimero de la cultura afroperuana.

La página explica el origen de la salsa en Nueva York y las influencias musicales que contribuyeron a su desarrollo. También destaca la importancia de la música afrolatina como expresión de identidad, diversidad cultural e intercambio entre pueblos.

La página explica la importancia de la diáspora africana en América Latina y su aporte al pensamiento, la convivencia y la toma de decisiones. Presenta el Ubuntu como una propuesta ética basada en el reconocimiento mutuo, el respeto y el sentido de pertenencia comunitaria, ejemplificada por Nelson Mandela y Desmond Tutu.

La página presenta la filosofía Ubuntu, originaria de los pueblos bantúes de África, basada en la idea de que la identidad y el bienestar de cada persona dependen de la comunidad. Explica sus valores principales: solidaridad, colaboración, respeto, empatía, ética, justicia social y equidad.

La página presenta el cuento zulú «Ubuntu», que destaca la solidaridad, la cooperación y la felicidad compartida. La historia enseña que las personas construyen su identidad y bienestar en relación con los demás.

La página introduce las experiencias sociales e históricas que han influido en las obras de mujeres artistas afrodescendientes de América Latina. También plantea preguntas sobre sus principales representantes y la manera en que abordan la identidad, el género y la raza.

La página analiza cómo las artistas afro latinas relacionan la identidad racial, étnica y de género con el activismo social. Presenta la trayectoria de la escritora Julieth Micolta y su proyecto antirracista Bemba Colorá, especialmente el cuento “La Negra Casilda”.

La página presenta la trayectoria literaria, los reconocimientos y la primera novela de la escritora afroecuatoriana Yuliana Ortiz Ruano. También explica cómo su obra aborda la identidad, las herencias ancestrales, la desigualdad y la resistencia frente a las normas sociales.

La página presenta la trayectoria y el trabajo artístico de Astrid Liliana Angulo Cortés, artista plástica colombiana afrodescendiente. Explica cómo sus obras cuestionan los estereotipos, exploran las relaciones entre género y raza y reivindican la memoria y la cultura afrodescendiente.

La página introduce el estudio de los ecosistemas, las redes alimenticias y las pirámides alimenticias en los territorios ancestrales afroecuatorianos. También invita a reflexionar sobre la importancia de estos espacios para la subsistencia, la cultura y la alimentación de sus comunidades.

La página explica la relación entre las poblaciones afroecuatorianas y los ecosistemas de Esmeraldas, Carchi e Imbabura. Destaca cómo la biodiversidad, las prácticas agrícolas y los conocimientos ancestrales forman parte de su identidad cultural y patrimonio gastronómico.

La página presenta una tabla sobre las áreas esenciales de los territorios afroecuatorianos y las actividades económicas o productivas asociadas. Incluye productos del mar, manglar, ríos, monte, chacras, haciendas y eras, con referencias a Esmeraldas y Chota.

La página presenta el relato en verso «Un cangrejo», una expresión de la tradición oral de las comunidades afroecuatorianas. El texto, recopilado por Juan García Salazar, narra con humor el encuentro entre una persona y un cangrejo que actúa como autoridad militar.

La página presenta las eras, canoeras y azoteas como formas tradicionales de cultivo de los pueblos afroecuatorianos de Esmeraldas. Explica su estructura y su importancia para producir alimentos caseros.

La página presenta las fuentes bibliográficas y digitales utilizadas para elaborar el contenido sobre la presencia africana en América, la esclavitud y los estudios afroamericanos. Incluye libros, artículos periodísticos, páginas web y documentos académicos.

Página esencialmente en blanco, con elementos decorativos de borde (curvas azules) y número de página 73.

La página corresponde a la contraportada institucional de un libro de Etnoeducación para noveno grado de Educación General Básica. Incluye el escudo de la República del Ecuador, el código ISBN, redes sociales y el sitio web oficial.