Página — Un Libro Sin Recetas Para La Maestra Y El Maestr 1 años (pág. 6)

Presentación

Que el libro sea tu mejor amigo, tu consejero, tu guia.Nunca sabremos bastante.Quien anade ciencia, anade anarquía.

El pasado nunca se va. La memoria lo recupera y, con ello, traemos al presente pasajes remotos,como lo ocurrido durante la Revolución Mexicana a inicios del siglo xx, una lucha popular que buscaba abolir cualquier forma de autoritarismo,la cual originó rupturas con las oligarquías que mantenían sometidos por mucho tiempo a obreros, campesinos y trabajadores. Desde esos tiempos, era necesario mantener la esperanza ante la incertidumbre; ser ingeniosos y no ingenuos ante una sombra de la corrupción, históricamente causada por los intereses de mentes individualistas y egoistas.

Desde el inicio de ese momento histórico, el bienestar social ha transitado por umbrales alternativos, alumbrados por propuestas de una educación libertaria que proclama y defiende una iniciativa libertaria para todos, donde

la libertad individual se articula como oposición, sobre todo, a la dominación (o coerción) y a la jerarquización, que afecta, por descontado, a las relaciones económicas pero que se extiende a todas las prácticas sociales, lo que da a esta reivindicación un potente sentido transversal (García Moriyón, I996).

Es decir, la libertad de cada individuo se vincula estrechamente con la libertad de las otras personas con las que comparte su territorio.

La colaboración y la solidaridad son quehaceres colectivos que requieren de un nosotros para pensar y conducirse hacia la libertad. Las experiencias legitiman saberes y, puesto que se deben buscar nuevos horizontes, es necesario hacer un

JoSÉ ANTONIO EMMANUEL (JosÉ Ruíz RoDRiGUEz)

balance para no ser tan permisivos ni tan obstina

Históricamente, existen experiencias de educación libertaria como en el orfanato de Cempuis,en Francia; en la Escuela Yasnaia Poliana, fundada por León Tolstoi en la Rusia zarista; en la Escuela Moderna, con Francisco Ferrer Guardia en Cataluña, Espana, así como en la Escuela Perseverancia,de Tiburcio Mena, en México, quien implementómétodos activos y racionalistas.

Con la brújula apuntando hacia nuestro pais, y bajo la representación de pedagogos libertarios,desde España se establecieron redes con Ferrer Guardia a principios del siglo xx. En Cuba, Francisco Moncaleano tenía como objetivo traer desde La Habana a la Ciudad de México el resplandor del movimiento libertario. Diversas personalidades que apostaban por la educación racionalista buscaban integrarse a las luchas ácratas mundiales, como parte de un paradigma pedagógico logrado en México. Educadores con convicción libertaria que, al paso de la lucha armada, se alzaban contra el poder hegemónico y declaraban su cercanía a los movimientos campesinos, obreros y militantes.

Los movimientos sociales durante y después siglo xx, promovieron la creación de estos espacios educativos surgidos, en parte, para la organización de trabajadores en distintos ámbitos y con diferentes actores, como la Confederación de Tipógrafos de México, la Casa del Obrero Mundial,la Unión de Canteros, la Confederación Civica, la Alianza Mutualista de Empleados del Ferrocarril,