La conquista ESPIRITUAL
Nueva Espana, hacia un régimen de explotación basado en el trabajo asalariado, en su modalidad forzada o libre (peonaje),en las rminas de plata del centro y norte de la Nueva Españia, las haciendas agroganaderas, los obrajes textiles, los ingenios azucareros y otras empresas de los espanoles.
La explotación de los indios a través del repartirmiento de trabajo fue pesada;se trataba de una tarea obligatoria que cada pueblo debia hacer,mal pagada y controlada por funcionarios de la Coronaa menudo corruptos.Muchos trabajadores ya no regresaban a su pueblo y se quedaban a vivir en el "real de rminas", donde gastaban su salario en las tabernas.
En la prirmera rmitad del siglo xvi, fray Toribio de Benavente ("Motolinía") denunció la explotación de los indios a través de la encormienda yla esclavitud. En la segunda mitad del siglo, fray Jerónimo de Mendieta denunció el sufrimiento de los indios por el repartimiento.
Para aurmentar el pago de los tributos, el rey Felipe II ordenó que se incorporaran como tributarios los indios nobles y sus mayeques (siervos), hasta entonces exentos; así avanzóla "macehualización" de los pueblos de indios,con derecho a tierra, pero con obligación de pagar tributo.
No podemos entenderel impacto de la Conquista sin considerar la evangelización y la irmposición de nuevas creencias y rituales religiosos.La Conquista no se gestó únicamente en el terreno politico-militar, sino que abarcó todos los aspectos de la vida de los pueblos originarios.
Cuando los conquistadores se asentaron en Tenochtitlan, Cortés destruyó los idolos de los templos y puso una cruz y una imagen de la Virgen en lo alto del Templo Mayor. La cristianización buscó cambiar la mentalidad de los pueblos, a fin de amoldarlos al dominio espanol.
Cuando los frailes analizaron cómo podrían cristianizar a los habitantes de los pueblos,decidieron no tratar de enseñarles castellano,sino aprender sus lenguas para predicarles en su idiorma. Los frailes franciscanos, con sus colaboradores nativos, redactaron y publicaron gramáticas, vocabularios y catecismos en náhuatl, purépecha, otomí, matlatzinca, mixteco, zapoteco, maya, tzeltal, y en otras lenguas rmás. Estos libros escritos con el fin de apoyar la cristianización conforrman un aporte notable
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El impacto de la Conquisto
Fragmento del mural de Diego Rivera en Palacio Nacional.
