Página — Nuestros Saberes 5° Primaria (pág. 174)

Acoso escolar

"El acoso escolar se produce exclusivamente entre pares, es decir, entre alumnos/as, siendo una de las múltiples expresiones de violencia en el ámbito escolar"(Santoyo y Frías, 2014,p. 14). Se caracteriza por el abuso reiterado durante un tiempo, por parte de uno o varios estudiantes hacia ninas,ninos o adolescentes, con la intención de hacer daño físico o psicológico para provocar un profundo sufrimiento.

SITUACIONES PARA APRENDER EN FAMILIA

Junto con su familia:

Reflexione si se han presentado actos de discriminación hacia alguno de los integrantes.

Establezca qué acciones pueden llevar a cabo para no cometer actos de discriminación hacia los propios miembros de la familia y hacia las personas que los rodean.

Reflexione sobre la importancia de respetar las diferencias para lograr una sociedad más justa y equitativa.

GGG

PROFUNDICEMOS

En el caso de México, la diversidad cultural se encuentra protegida por el articulo 2° de la Constitución Politica. A pesar de ello, la problemática de la inclusión se ha mantenido constante en el aspecto social, particularmente en torno a los pueblos originarios y la comunidad afrodescendiente,a causa de expresiones y prácticas de discriminación y racismo. En este sentido, se destacan algunos acontecimientos referidos a la cultura afrodescendiente. Aunque se sabe que, desde el proceso de Conquista, hubo presencia de personas de origen africano, su reconocimiento como parte de la nación mexicana ha sido relativamente nuevo. La adición al artículo 2° en el ano 2019 contempla ya no sólo a los pueblos indigenas, sino también a las comunidades afromexicanas. El termino afromexicano es una derivación del término afrodescendiente.

En el ano 2001, a partir de la Declaración de Durban (Sudáfrica), comenzó a utilizarse el término afrodescendiente para referirse a la población de origen africano, producto de la esclavitud durante los procesos de colonización. En el caso de América Latina, la presencia de lo que se llamó negritud ha formado parte de su historia; en algunos paises con mayor presencia que en otros. Respecto a México, es hacia mitad del siglo xx que se comenzó a abordar desde lo académico la llamada cultura de la negritud, a partir de una perspectiva antropológica, para reconocer su influencia, particularmente en las expresiones culturales como la gastronomia y la música. Cuijla. Esbozo etnográfco de un pueblo negro, de Gonzalo Aguirre Beltrán (1958),se reconoce como el primer texto en abordar el tema de

las poblaciones negras en México. Otro hecho importante se da hacia 1974, cuando Luz Maria Martinez Montiel dio inicio a un proyecto en continuidad a lo realizado por Aguirre Beltrán. Pero fue hasta 1989 cuando se fundó el Programa Nuestra Tercera Raiz, a cargo del antropólogo Guillermo Bonfil Batalla.

Derivado del interés académico de algunos antropólogos, sociólogos e historiadores, se fueron desarrollando proyectos hasta alcanzar un consenso para referirse a las poblaciones de origen africano, denominándolas la tercera raiz, lo cual reconocia que el pueblo mexicano en su mayoria era producto del mestizaje entre espanoles, pueblos indigenas y pueblos de origen africano. No obstante, los pueblos,comunidades y personas afromexicanas, a decir del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), forman un grupo históricamente invisibilizado, desde los censos de población (hasta antes de 2015) hasta en el propio texto constitucional (antes de 2019).

Por otro lado, en los últimos anos, el acoso entre pares en la escuela ha cobrado notoriedad en laprensay otros medios.Es un fenómeno común en los entornos escolares que afecta por igual a ninas, ninos y adolescentes. Por ello, las maestras y los maestros deben estar informados. En caso de que el acoso escolar se haga presente en su salón de clases, se les recomienda consultar el siguiente recurso: Castillo-Pulido,Luis Evelio (2011). "El acoso escolar. De las causas, origen y manifestaciones a la pregunta por el sentido que le otorgan los actores", en Magis. Revista Internacional de Investigación en Educacion, vol. 4, núm. 8, pp. 415-428.

Nuestros saberes

173e