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Estimada lectora, estimado lector: presentación del libro de Ética

📄 introduccion filosofia 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 7 de Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades.   Libro de Educación Secundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

Ej. 1: Un espíritu indomable y revolucionario. Ej. 2: Con una embarcación robusta. Ej. 3: Ciencia y vida se complementan; cada una sin la otra conduce a la ignorancia o al despotismo.

filosofia ⭐ Dificultad 1/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 7

Colección Ximhai. Ética, naturaleza y sociedades. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

(Pregunta de cierre del texto)

¿De acuerdo con la referencia de Bakunin, ¿dónde se ubicarán: en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

  1. La cita de Bakunin sostiene que buscar lo imposible es lo que históricamente ha permitido al ser humano realizar y reconocer lo posible.
  2. Quienes se limitan a lo que creen posible «jamás han dado un solo paso adelante».
  3. Por tanto, la disyuntiva propuesta busca invitar a superar la apatía cómoda.

Respuesta orientativa: El texto espera que el estudiante elija ubicarse en un espíritu indomable y revolucionario, es decir, dispuesto a cuestionar y transformar la realidad en lugar de aceptarla pasivamente desde la apatía.


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Ejercicio 2

(Pregunta de cierre del texto)

¿Cómo sortearemos la tempestad de la sociedad del conocimiento: con una pequeña barca a la deriva o con una embarcación robusta?

  1. La «tempestad» representa la marea de información que abruma en los distintos medios.
  2. La «pequeña barca a la deriva» simboliza la dependencia del rumbo ajeno (refugios y vientos).
  3. La «embarcación robusta» simboliza herramientas críticas propias para confrontar los huracanes.

Respuesta orientativa: El texto sugiere que se debe avanzar con una embarcación robusta: formación crítica y conocimiento sólido que permitan resistir la sobrecarga informativa y seguir hacia nuevas experiencias y verdades.


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Ejercicio 3

(Síntesis conceptual)

Explica la complementariedad entre ciencia y vida planteada en el último párrafo.

  1. La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible.
  2. La vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías.
  3. La vida crea espontáneamente las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan.
Respuesta

Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo y la injusticia. Ambas dimensiones son necesarias.

Contenido de la página

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos están anclados a libros de texto que dirigen y condicionan aprendizajes. Los objetivos de aprendizaje, competencias y exámenes estandarizados responden a intereses económico-políticos que no consideran los ideales y metas de vida de la persona.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse; es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas. Se invita a reconocerse como parte de una generación pujante que no permite silenciar su voz ante gobiernos opresores que privatizan y comercializan la vida.

Cita de Mijaíl Bakunin (2017): «Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante».

Pregunta central: ¿cómo sortearemos la tempestad de la sociedad del conocimiento, con una pequeña barca a la deriva o con una embarcación robusta?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; la vida es fugaz, palpitante y cargada de aspiraciones. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo.

Glosario (3)

Sociedad del conocimiento
Contexto social en el que la información abunda en múltiples medios y su acceso y manejo resultan decisivos.
Saber erudito
Conocimiento profundo y especializado que históricamente ha generado desconfianza social.
Educación formal e informal
Procesos formativos institucionales y aquellos adquiridos fuera de la escuela, ambos orientados a fines de vida.

Preguntas para practicar

¿Qué critica la carta sobre los libros de texto y los exámenes estandarizados?

Critica que dirigen y condicionan el aprendizaje según intereses económico-políticos, sin considerar los ideales y metas de vida de cada persona.

¿Por qué afirma el texto que educarse no implica adecuarse a la sociedad?

Porque la sociedad merece transformarse hacia condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas; educarse debe contribuir a esa transformación.

Temas y conceptos clave

Educación y crítica socialCiencia y vidaSociedad del conocimientoCompromiso ciudadanoEducación formal e informalIntereses económico-políticosVida dignaSociedad del conocimientoSaber eruditoCiencia y vida complementarias

Fuentes y referencias

  • Mijaíl Bakunin, cita de 2017 citada en el texto
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué critica la carta sobre los libros de texto y los exámenes estandarizados?
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¿Quién fue Mijaíl Bakunin y qué significa su cita sobre lo imposible?
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¿Por qué ciencia y vida se complementan según el texto?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Nociones básicas de ciudadanía y democracia
Siguiente tema sugerido
Presentación de la estructura del libro y contenidos de Ética, naturaleza y sociedades
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3323 caracteres

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-politicos que, en ningun aspecto,consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para defi nir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se levaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

Alguna vez imaginaron que llegaréa el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El politico, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creian posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).De acuerdo con esta referencia, jdónde se ubicarán?, jen una cómoda apatía o en un espiritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento,nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: jcómo sortearemos la tempestad?, jcon una pequena barca a la deriva, confiando su rumbo a los refujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrias. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo;una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tirania y la injusticia.

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