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Colección Ximhai. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 1°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 1 EGB

SEP/CONALITEG

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El niño maíz (Tlaolconetl): relato en náhuatl y español

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 secundaria · 1° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Respuesta rápida

  1. Un campesino acoge en la milpa a un niño abandonado y lo consuela. 2) Está en náhuatl, traducido por Javier Galicia Silva. 3) Milpa = parcela de maíz; coconetl = niño. 4) Patrimonio por su tradición oral náhuatl y valores de solidaridad.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 144

Colección Ximhai. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

(Comprensión del relato)

Enunciado: Resume qué le ocurre al campesino y por qué el llanto del niño es inconsolable.

  1. Un campesino muy pobre de Pochiquiahuac (Santa Ana Tlacotenco) va al campo al atardecer y, al anochecer, escucha el llanto de un niño.
  2. Al internarse en la milpa encuentra al niño tirado en la tierra; este confiesa que llora "porque nadie me quiere por ser chiquito y feo".
  3. El campesino lo consuela prometiéndole llevarlo consigo y quererlo, lo que reconforta al niño.
Respuesta

El campesino encuentra en la milpa a un niño abandonado que llora por sentirse no querido; el campesino lo acoge y le promete su cariño.

2
Ejercicio 2

(Lectura en náhuatl)

Enunciado: ¿En qué idioma está la primera parte del texto y quién lo tradujo al español?

  1. La primera parte está escrita en náhuatl (azteca), lengua originaria de Mesoamérica.
  2. Al pie del texto se atribuye la traducción a Javier Galicia Silva, con el título náhuatl Tlaolconetl.
Respuesta

Está en náhuatl; la traducción es de Javier Galicia Silva.

3
Ejercicio 3

(Vocabulario)

Enunciado: Identifica términos culturales del relato.

  1. Milpa: parcela de cultivo de maíz tradicional.
  2. Pochiquiahuac / Santa Ana Tlacotenco: lugares en el Estado de México.
  3. Tlaol: maíz tierno; coconetl: niño.
Respuesta

Milpa = parcela de maíz; Tlaol = maíz; coconetl = niño.

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4
Ejercicio 4

(Reflexión)

Enunciado: ¿Por qué este relato se considera parte del patrimonio cultural de México?

Respuesta orientativa: El relato transmite valores de solidaridad y acogida, y conserva una tradición oral en náhuatl, lengua viva de México. Su lectura bilingüe permite reconocer la diversidad lingüística del país y la riqueza de la literatura indígena.

Contenido de la página

Español / El niño maíz

(Primera parte en náhuatl, título: Tlaolconetl*, traducción de Javier Galicia Silva.)*

Cuentan que hace muchos años, allá por el rumbo de Pochiquiahuac —paraje de Santa Ana Tlacotenco— había una persona que era sumamente pobre. Era un campesino que solamente vivía al día.

Una tarde de invierno, fue al campo. Cuando comenzó a anochecer decidió regresar, entonces le pareció escuchar el llanto de un niño y se preguntó:

—¿Quién estará llorando? —Conforme se acercaba se convencía de lo que escuchaba y pensó: —Está oscureciendo y hay un niño. Voy a ver.

Se acercó cuidadosamente y cuando se internó en la milpa se dio cuenta de que había un niño tirado sobre la tierra. Entonces se aproximó hacia él y trató de consolarlo:

—¿Pero por qué lloras? No llores bebé, ¿por qué estás llorando?, aquí estoy contigo.

Pero el llanto de aquel niño era inconsolable, así que nuevamente le preguntó:

—¿Por qué lloras?

—Estoy llorando porque nadie me quiere por ser chiquito y feo —respondió el niño.

—¡Ah!, no te preocupes, yo te voy a llevar conmigo y te voy a querer. No te preocupes —le dijo el campesino.

Javier Galicia Silva, trad., Tlaolconetl.

Tabla

Término Significado
Milpa Parcela de cultivo de maíz
Tlaol Maíz tierno (náhuatl)
Coconetl Niño (náhuatl)
Pochiquiahuac Paraje cerca de Santa Ana Tlacotenco

Glosario (5)

Milpa
Parcela de cultivo tradicional mexicano, principalmente de maíz, frijol y calabaza.
Tlaol
En náhuatl, maíz tierno o elote.
Coconetl
En náhuatl, niño o pequeño.
Náhuatl
Lengua originaria de los pueblos aztecas, aún hablada por casi dos millones de personas en México.
Pochiquiahuac
Paraje o lugar cercano a Santa Ana Tlacotenco, en el Estado de México.

Preguntas para practicar

¿Por qué este relato se considera parte del patrimonio cultural de México?

Porque conserva una tradición oral en náhuatl, lengua originaria viva de México, y transmite valores universales de solidaridad y acogida. Su lectura bilingüe permite reconocer la diversidad lingüística y la riqueza de la literatura indígena del país.

¿Qué valores humanos se reflejan en la conducta del campesino?

El campesino muestra empatía, generosidad y solidaridad: aunque es muy pobre, decide acoger y querer a un niño abandonado, lo que refleja el valor de la fraternidad por encima de la pobreza material.

Temas y conceptos clave

Relato tradicional El niño maíz (Tlaolconetl)Náhuatl como lengua originariaLiteratura oral indígenaValores de solidaridad y acogidanáhuatlmilpatradición oralpatrimonio culturallectura bilingüe

Fuentes y referencias

  • Javier Galicia Silva (trad.), Tlaolconetl.
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Figuras de la página (1)

Ilustración de un niño pequeño y llorando, acurrucado entre plantas altas de maíz (milpa), con gotas de lágrimas. Ilustración de Karina Estrada Peréz Olmos, PUMA GRILLOS.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es Tlaolconetl y en qué idioma está originalmente?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Quién tradujo el relato El niño maíz del náhuatl?
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¿Qué significa milpa en la cultura mexicana?
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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora básica
  • • Conocer que México es un país multilingüe
Siguiente tema sugerido
Análisis de personajes y valores en relatos tradicionales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2251 caracteres

—Nichucatoc ipampa amaca nechneque ipanpa nitzitziquitzin ihuan ahmo nicualtic—conetl otlananquele.

—iAh!, ahmo ximuyolcoco nehuatl nimichhuicaz ihuan nimitztlazotlaz, oquilhuetl tequitque in macehual.

Ihuan yeyima, oquicalac ictic in ixiquipil, oquilpe ihuan oquimama. Onenehtaya ihuan zatepan ac oquicac ahmochuca, ihuan piltuntle nazquiane ocochhuetz.Ihuan tequitque oquiquixque tlayehuaya ihuan ohacic ichan.

Ihuan zan niman icihuan oquinamic, oquitlatlane:

—iTlaon ticmama?

—jAhomo xinechneltoquele! Nichuicaz cente coconetu.

Cente coconetun onopehpene ipan cuentlatle.Ompa oquicahque —oquito tequitque.

—iMelahuac ompa oquicahque? —oquitlatlane inamic.

In tequitque zan niman oquicalaqui inyaya ihuan oquica ipan cuactlapechtli. lhuan cuc oquitlapo iyaya,oquittac ahmo conetl oquihualecaya, cente tlaoltzintle ocuale caya.

Ihuan nimano, cuac tlacatzintle otucaya in milla,ihuan caulli omochihuaya intlaol.

Ihuan nimano tlacatl imil tlin oquiceman tlaolle ihuan ahomo quihquicuia, ayic mochihuaz in inmil. lpanpa tehuan nochi ticcetlalia tlaoltzintli, ihuan motta nochi poxquihuac.

Javier Galicia Silva, trad., Tlaolconetl.

Español / El niño maíz

Cuentan que hace muchos años, allá por el rumbo de Pochiquiahuac —paraje de Santa Ana Tlacotenco— habia una persona que era sumamente pobre. Era un campesino que solamente vivia al dia.

Una tarde de invierno, fue al campo. Cuando comenzó a anochecer decidió regresar, entonces le pareció escuchar el llanto de un niño y se preguntó:

—iQuién estará llorando?Conforme se acercaba se convencia de lo que escuchaba y pensó.—Está oscureciendo y hay un nino.Voy a ver.

Se acercó cuidadosamente y cuando se internó en la milpa se dio cuenta de que habia un nino tirado sobre la tierra. Entonces se aproximó hacia ély trató de consolarlo.—iPero por qué lloras? No llores bebé, ipor qué estás llorando?, aquí estoy contigo.Pero el llanto de aquel nino era inconsolable, así que nuevamente le preguntó:—iPor qué lloras?

—Estoy llorando porque nadie me quiere por ser chiquito yfeo—respondió el nino.—iAh!, no te preocupes, yo te voy allevar conmigo y te voy a querer. No te preocupes —le dijo el campesino.

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