Lectura y análisis del texto
La página presenta un texto informativo-literario sobre la comunidad mixteca de Yutsa To'on. No contiene ejercicios numerados, por lo que se ofrece una guía de comprensión y análisis.
Prueba nacional
TransformarPor universidad (27)
Yutsa To'on: lugar mítico mixteca. Organización basada en servicio comunitario y cargos. El Señor 9 Viento distribuyó el agua. Herencia cultural transmitida generacionalmente.
Colección Ximhai. Múltiples lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 1° Ciclo Escolar 2025 - 2026
La página presenta un texto informativo-literario sobre la comunidad mixteca de Yutsa To'on. No contiene ejercicios numerados, por lo que se ofrece una guía de comprensión y análisis.
Yutsa To'on es un lugar antiguo donde habitó la pareja primigenia, que procreó a muchos seres: espíritus de árboles, plantas, conejos, venados, piedras y envoltorios sagrados. Allí nació el Gran Pedernal, el Señor 9 Viento, y surgieron del Árbol de Origen los dioses que poblarían la Mixteca.
Es el lugar de origen mítico de la Mixteca, cuna de dioses y de la pareja primigenia.
Desde tiempos inmemoriales, la vida descansa sobre todas y cada una de las personas que dan servicio a la comunidad. Hombres y mujeres se preparan al amanecer para realizar las tareas designadas en comités o cargos de autoridad, atendiendo necesidades en caminos, campo, escuelas, clínica, parador turístico, Conasupo, bomba de agua o palacio municipal.
Mediante el servicio comunitario y cargos asignados que atienden las necesidades de la población.
Transmite conocimientos, saberes, valores, actitudes y sentimientos; es decir, una herencia cultural forjada y transformada generación tras generación.
Una herencia cultural viva que se renueva con cada generación.
Los venerables ancianos primordiales le encargaron la distribución del agua en la Tierra. Cargó en sus hombros el agua del cielo y la responsabilidad de crear ríos, manantiales, mares y océanos. Fue quizá el primer servicio que hizo posible la vida de las comunidades en la Mixteca.
Que recibió el encargo de distribuir el agua y crear ríos, manantiales, mares y océanos.
Porque el calendario ritual tenía un valor sagrado y simbólico: el día de nacimiento marcaba el destino y la identidad de la persona. Un ejemplo es el nombre Señor 9 Viento.
Porque el día de nacimiento definía la identidad y el destino ritual de la persona.
Se destacan el servicio, la cooperación, la responsabilidad colectiva y la transmisión intergeneracional de saberes. La comunidad se concibe como una red donde cada persona aporta al bien común.
Servicio, cooperación, responsabilidad y transmisión cultural.
Lugar antiguo donde habitó la pareja primigenia, la que procreó a muchos seres; espíritus de los árboles y de las plantas, de los conejos y de los venados, de las piedras y de los envoltorios sagrados. Donde nació del Gran Pedernal, el Señor 9 Viento, y surgieron del Árbol de Origen los dioses que poblarían la Mixteca. Lugar de historias y tradiciones, de cascadas y cuevas sagradas, de montes que tocan el cielo y llanos que parecen flotar en el aire.
Ana Isabel León Trueba
Cuando el Sol apenas se asoma en la cima de Kawa Kandiui, hombres y mujeres de Yutsa To'on se preparan para iniciar las tareas de un nuevo día. En los caminos que serpentean por los cerros, en el campo, en las escuelas, la clínica, el parador turístico, la Conasupo, la bomba de agua o el palacio municipal, se ve a las personas que se disponen a realizar las tareas que la comunidad les designó, ya sea en un comité o en algún cargo de autoridad.
Desde tiempos inmemoriales, la vida en Yutsa To'on descansa sobre todas y cada una de las personas que dan servicio a la comunidad. Esta forma de organización atiende las necesidades de la población y contribuye a la transmisión de conocimientos, saberes, valores, actitudes y sentimientos; es decir, transmite una herencia cultural que ha sido forjada y transformada generación tras generación.
En el códice de Yutsa To'on (Vindobonensis) se cuenta que los venerables ancianos primordiales encargaron al Señor 9 Viento la distribución del agua en la Tierra. Este personaje cargó en sus hombros el agua del cielo y la responsabilidad de crear ríos, manantiales, mares y océanos. Fue tal vez el primer servicio que haría posible la vida de las comunidades en la Mixteca.
Los pueblos mesoamericanos daban a sus descendientes el nombre del día en que llegaban al mundo, por ejemplo: Señor 9 Viento.
| Aspecto | Descripción en el texto |
|---|---|
| Lugar | Yutsa To'on, cuna de la pareja primigenia y de los dioses mixtecos |
| Organización | Servicio comunitario mediante comités y cargos de autoridad |
| Transmisión | Conocimientos, saberes, valores, actitudes y sentimientos |
| Personaje clave | Señor 9 Viento, encargado de distribuir el agua |
| Fuente | Códice Vindobonensis |
| Nombres | Los mesoamericanos nombraban según el día de nacimiento |
mindmap
root((Vida comunitaria\nYutsa To'on))
Origen mítico
Pareja primigenia
Gran Pedernal
Señor 9 Viento
Árbol de Origen
Organización
Servicio comunitario
Comités y cargos
Atención de necesidades
Herencia cultural
Conocimientos
Valores y actitudes
Transmisión generacional
Códice Vindobonensis
Distribución del agua
Ríos y manantiales
Mares y océanos
¿Qué significa que la vida en Yutsa To'on 'descansa sobre todas y cada una de las personas'?
Significa que el bienestar colectivo depende del aporte de cada miembro: nadie es prescindible y todos participan en comités o cargos. Es una forma de organización donde el servicio personal sostiene a la comunidad entera.
¿Por qué el Señor 9 Viento puede considerarse un ejemplo de servicio comunitario?
Porque recibió el encargo de distribuir el agua del cielo y crear ríos, manantiales, mares y océanos, tarea que hizo posible la vida en la Mixteca. Su labor beneficia a toda la colectividad, no a un individuo.
¿Qué elementos del texto muestran que la herencia cultural se transforma con el tiempo?
El texto menciona que la herencia ha sido 'forjada y transformada generación tras generación'. Además, junto a elementos ancestrales como el códice, aparecen instituciones modernas como la clínica, la Conasupo o el parador turístico.
Vida comunitaria Yutsa To'on
Lugar antiguo donde habito la pareja primigenea, la que procreo a muchos seres;espiritus de los árboles y de las plantas,de los conejos y de los uenados, de las piedras y de los enuoltorios sagrados.Donde nacio del Gran Pedernal, el Senor 9 Viento, y surgieron del Arbol de Origen los dioses que poblarian la Mixteca.Lugar de historias y tradiciones,de cascadas y cueuas sagradas, de montes que tocan el cieloy llanos que parecen flotar en el aire.
ANA ISABEL LEON TRUEBA
Cuando el sol apenas se asoma en la cima de Kawa Kandiui, hombres y mujeres de Yutsa To'on se preparan para iniciar las tareas de un nueuo dia. En los caminos que serpentean por los cerros, en el campo, en las escuelas, la clinica, el parador turistico,la Conasupo, la bomba de agua o el palacio municipal, se ue a las personas que se disponen a realizar las tareas que la comunidad les designó,ya sea en un comité o en algún cargo de autoridad.
Desde tiempos inmemoriales, la uida en Yutsa To'on descansa sobre todas y cada una de las personas que dan seruicio a la comunidad. Esta forma de organización
atiende las necesidades de la población y contribuye a la transmisión de conocimientos, saberes, ualores actitudes y sentimientos; es decir, transmite una herencia cultural que ha sido forjada y transformada generación tras generación.
En el códice de Yutsa To'on (Vindobonensis) se cuenta que los uenerables ancianos primordiales encargaron al senor 9 Viento la distribucion del agua en la Tierra. Este personaje cargó en sus hombros el agua del cielo y la responsabilidad de crear rios,manantiales, mares y océanos. Fue tal uez el primer seruicio que haria posible la uida de las comunidades en la Mixteca.
Los pueblos mesoamericanos daban a sus descendientes el nombre del dia en que llegaban al mundo, por ejemplo: Señor 9 Viento.
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