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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

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Presentación: la Nueva Escuela Mexicana y la acción docente

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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  1. Acercar contenidos con abordaje renovado bajo la NEM. 2. Escuela esperanzadora, transformadora y espacio de creación de sentidos. 3. Poner a cada persona a la altura de su tiempo para prepararla para la vida. 4. ¿Enseñar qué, a quiénes, para qué?; trasposición didáctica (Chevallard). 5. Transmitir conocimientos y formar espíritus en orden progresivo de lo simple a lo complejo.
lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 4

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Según la presentación, ¿cuál es el propósito de la obra de la SEP y de qué propuesta educativa forma parte?

  1. La obra es un esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (SEP) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordarlos.
  2. Todo se enmarca en la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM).
  3. Los contenidos se muestran, desde un tratamiento crítico, como pretextos idóneos para comprender la realidad.

Respuesta

Acercar contenidos educativos con un abordaje renovado dentro de la Nueva Escuela Mexicana, usando el tratamiento crítico de los contenidos para comprender la realidad y transformar la vida de las y los mexicanos.

2
Ejercicio 2

¿Cómo define el texto la escuela que se pretende construir?

  1. Es descrita como "esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora", con tendencia a recomponer el tejido social.
  2. Se construye con base en empeños colectivos que recuperan lo propio, lo común y lo nuestro, en un marco valorativo amplio que incluye todas las voces.
  3. Se afirma que es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida: el futuro no es obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas.

Respuesta

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora del tejido social, basada en empeños colectivos y erigida como espacio de creación de sentidos sobre la vida, donde el futuro se construye con acciones presentes.

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Ejercicio 3

Explica la cita de José Martí (1853-1895) sobre la educación y contrástala con la idea tradicionalista de la escuela.

  1. Martí define educar como "depositar en cada hombre toda la obra humana", hacer de cada persona resumen del mundo en que vive y ponerlo a nivel de su tiempo "para que flote sobre él".
  2. El propósito final, según Martí, es "preparar al hombre para la vida", no dejarlo por debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote.
  3. Contraste: sostener que la escuela es solo un sitio de socialización que disciplina para la adaptación acrítica a un mundo heredado significa dejar al estudiante por debajo de su tiempo.

Respuesta

La educación debe situar a cada persona a la altura de su tiempo para que pueda afrontar la vida; la postura tradicional que solo busca adaptación acrítica la deja por debajo de dicho tiempo.

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Ejercicio 4

¿Qué cuestionamientos plantea el texto sobre la acción docente y qué concepto de Chevallard (1985) introduce?

  1. Cuestiona si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo enseñar, y pregunta: ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué?
  2. Introduce la premisa de que a la escuela se va a aprender (estudiantes) y a enseñar (docentes), que se argumenta desde la postura del experto poseedor del conocimiento.
  3. Presenta el concepto de trasposición didáctica de Chevallard (1985): el trabajo que transforma el objeto de saber en un objeto de enseñanza.

Respuesta

Plantea los interrogantes ¿Enseñar qué?, ¿a quiénes? y ¿para qué?, y presenta la trasposición didáctica (Chevallard, 1985), que convierte el objeto de saber en objeto de enseñanza, crítica desde la postura del experto.

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Ejercicio 5

Sintetiza la idea de Jacques Rancière (2003, p. 7) sobre lo que era enseñar.

  1. Para Rancière, enseñar era simultáneamente transmitir conocimientos y formar los espíritus.
  2. Esa transmisión se hacía conduciendo a los discípulos "según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo".
  3. El discípulo se educaba mediante la apropiación razonada del saber y a través de ese orden explicador institucionalizado, postura que el texto sitúa como orden "magistral".
Respuesta

Enseñar era transmitir conocimientos y formar los espíritus siguiendo un orden progresivo de lo simple a lo complejo, mediante la apropiación razonada del saber, en un orden explicador institucionalizado.

Contenido de la página

Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (SEP) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorías que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva, se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberanía al asegurar su afinidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empeños colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifiestos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no mañana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo: "La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote, es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo enseñar. ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a enseñar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que transforma el objeto de saber en un objeto de enseñanza (Chevallard, 1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Rancière (2003, p. 7):

Enseñar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de...

Ejemplos resueltos

Sintetiza la idea de José Martí sobre la educación presente en la presentación.

  1. Educar es depositar en cada persona toda la obra humana. 2. Es ponerla a nivel de su tiempo para que flote sobre él. 3. El fin es preparar al hombre para la vida.

Tabla

Autor Idea central Año
José Martí La educación prepara al hombre para la vida y lo pone a nivel de su tiempo 1853-1895
Yves Chevallard Trasposición didáctica: transformar el objeto de saber en objeto de enseñanza 1985
Jacques Rancière Enseñar era transmitir conocimientos y formar los espíritus en orden progresivo 2003

Diagrama

mindmap
  root((Presentación))
    Propósito SEP
      Contenidos educativos
      Abordaje renovador
      Nueva Escuela Mexicana
    La escuela
      Esperanzadora y transformadora
      Empeños colectivos
      Creación de sentidos
    Cuestionamiento docente
      ¿Enseñar qué?
      ¿A quiénes?
      ¿Para qué?
    Referentes
      José Martí
      Chevallard
      Jacques Rancière

Glosario (4)

Nueva Escuela Mexicana (NEM)
Propuesta educativa de la SEP orientada a transformar la escuela como espacio crítico, inclusivo y creador de sentidos.
Trasposición didáctica
Proceso descrito por Chevallard (1985) que transforma el objeto de saber en objeto de enseñanza.
Adaptación acrítica
Ajuste sin reflexión del estudiante a un mundo heredado, que lo deja por debajo de su tiempo.
Orden explicador institucionalizado
Forma de acción pedagógica basada en la transmisión magistral del conocimiento por un experto.

Preguntas para practicar

¿Por qué afirma el texto que pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas?

Porque el futuro no está predeterminado ni es obra del azar; cuestionar la acción escolar permite definir alternativas reales para potenciar un futuro distinto, en lugar de limitarse a adaptar acríticamente a un mundo heredado.

¿Qué implica sostener que la escuela es un espacio de creación de sentidos sobre la vida?

Implica que la escuela no transmite un mundo acabado, sino que acompaña a estudiantes y docentes en la construcción de significados sobre su realidad y en la toma de acciones para transformarla.

Temas y conceptos clave

Presentación del libroNueva Escuela MexicanaRol de la escuelaAcción docente y enseñanzaNueva Escuela Mexicana (NEM)espacio de creación de sentidostrasposición didácticaorden explicador institucionalizadoadaptación acrítica

Fuentes y referencias

  • Chevallard, Y. (1985)
  • Rancière, J. (2003, p. 7)
  • Martí, J. (1853-1895)
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Preguntas que la gente también hace

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Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (sep) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (Nem). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorias que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva,se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberania al asegurar su afi nidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empenos colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifi estos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no mańana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo:"La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote,es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo ensefar. jEnsenar qué?, jensenar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a enseńar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que trasforma el objeto de saber en un objeto de enseńanza (Chevallard,1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Ranciére (2003, p. 7):

Ensenar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de

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