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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

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Estimada lectora, estimado lector: presentación del libro de texto

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 7 de Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

  1. Los libros condicionan aprendizajes estandarizados al servicio de intereses económico-políticos. 2) Forman un ciudadano consumista y individualista. 3) Invita al espíritu indomable, no a la apatía. 4) Barca = pasividad; barco robusto = lectura crítica. 5) Sin ciencia: oscuridad; sin vida: despotismo. 6) Para crear condiciones justas e inclusivas.
lengua-y-literatura ⭐⭐⭐ Dificultad 3/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 7

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Por qué considera el texto que los procesos formativos actuales están "anclados" a los libros de texto tradicionales?

Respuesta orientativa:

Porque esos libros dirigen, secuencian y condicionan los aprendizajes que la escuela acepta como válidos, imponiendo objetivos, competencias y exámenes estandarizados construidos sobre un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, que responde a intereses económico-políticos y no a las aspiraciones y metas de vida de cada persona.


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Ejercicio 2

¿Qué papel juegan, según el texto, los gobiernos "caracterizados por privatizar, comercializar la vida"?

Respuesta orientativa:

Promueven roles dirigidos a formar un "ciudadano ideal" orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Lo logran enfatizando las características individuales por encima de las que se construyen en colectividad, haciendo creer que los logros son sólo propios y ocultando que siempre hay personas que nos apoyan y nos dotan de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas.


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Ejercicio 3

Explica la cita de Mijaíl Bakunin: "Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible...". ¿A qué invitación responde en el contexto de la carta?

Respuesta orientativa:

La cita sostiene que la humanidad avanza cuando se atreve a perseguir metas que parecen imposibles; en cambio, quienes se limitan a lo que consideran posible nunca dan un paso adelante. En el contexto de la carta, invita al estudiante a ubicarse en un "espíritu indomable y revolucionario" y no en una cómoda apatía, comprometiéndose con propuestas educativas de interés propio y común.


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Ejercicio 4

Desarrolla la metáfora de la "tempestad" de información en la sociedad del conocimiento: ¿qué representa la pequeña barca a la deriva y qué la embarcación robusta?

Respuesta orientativa:

La tempestad representa la marea abrumadora de información que llega por diversos medios. La pequeña barca a la deriva simboliza a quien se deja llevar por los reflejos y los vientos, es decir, quien consume información de forma pasiva y sin criterio. La embarcación robusta representa al lector crítico y preparado, capaz de confrontar los huracanes de la información y avanzar hacia nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades.


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Ejercicio 5

¿Cómo se complementan, según el texto final, la ciencia y la vida? ¿Qué sucede cuando una carece de la otra?

Respuesta orientativa:

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías. Es la vida la que espontáneamente crea las cosas, por lo que ambas se complementan: una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.


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Ejercicio 6

De acuerdo con la carta, ¿por qué es necesario transformar la sociedad para educarse?

Respuesta orientativa:

Porque educarse no implica simplemente adecuarse a la sociedad existente, sino crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas que permitan definir y proyectar a un adulto que desde ahora busca una vida digna, amorosa y feliz. La educación formal e informal debe contribuir a los ideales, aspiraciones y metas de vida de la persona activa, no a estandarizarlas.

Contenido de la página

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el día de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas, formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-políticos que, en ningún aspecto, consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para definir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y político conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida, promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido.

¿Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento, nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello surge una pregunta: ¿cómo sortearemos la tempestad?, ¿con una pequeña barca a la deriva o con una embarcación robusta que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

Ejemplos resueltos

Interpreta: "Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia."

  1. Aislar cada mitad de la antítesis.
  2. Vida sin ciencia = ignorancia y salvajismo (falta de método y racionalidad).
  3. Ciencia sin vida = despotismo y tiranía (falta de sensibilidad humana).
  4. Conclusión: ambas se necesitan; ninguna es suficiente por sí sola.

Glosario (5)

Educación formal e informal
Procesos de aprendizaje institucionalizados (escuela) y aquellos que ocurren fuera de ella, ambos orientados a las aspiraciones de la persona.
Sociedad del conocimiento
Sociedad en la que la información fluye por múltiples medios y el conocimiento se vuelve una abundancia que puede abrumar.
Saber erudito
Conocimiento profundo y especializado que históricamente ha generado desconfianza en amplios sectores sociales.
Ciencia
Conocimiento impersonal, general, abstracto e insensible que se complementa con la vida.
Vida
Experiencia fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías que crea espontáneamente las cosas.

Preguntas para practicar

¿Dónde te ubicarás: en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

De acuerdo con la carta y la cita de Bakunin, conviene ubicarse en un espíritu indomable, comprometido con propuestas educativas de interés propio y común, pues limitarse a lo que se cree posible impide avanzar.

¿Cómo sortearás la tempestad de información en la sociedad del conocimiento?

Con una embarcación robusta: es decir, con pensamiento crítico, lectura reflexiva y herramientas que permitan confrontar la información y avanzar hacia nuevas verdades.

Temas y conceptos clave

Carta de presentación del libroEducación y sociedadCrítica al libro de texto tradicionalSociedad del conocimientoCiencia y vidaeducación formal e informalintereses económico-políticosciudadano orientado al consumosociedad del conocimientosaber eruditociencia impersonalvida palpitanteespíritu indomable
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Preguntas que la gente también hace

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¿Quién fue Mijail Bakunin y qué dijo sobre lo imposible?
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¿Cómo se complementan la ciencia y la vida en la pedagogía crítica?
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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora de textos argumentativos
  • • Nociones de ciudadanía y participación social
  • • Conocimiento básico sobre el papel de la escuela
Siguiente tema sugerido
Presentación de los contenidos, ejes y estructura del libro Lenguajes (pág. 8)
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3325 caracteres

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científi co, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-politicos que, en ningún aspecto,consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para defi nir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

Alguna vez imaginaron que llegaria el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).De acuerdo con esta referencia, ;dónde se ubicarán?, jen una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento,nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: :cómo sortearemos la tempestad?, jcon una pequena barca a la deriva, confiando su rumbo a los refujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrias. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo;una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

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