Saltar al contenido
MisLibrosTexto
Ad
Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

84/323

El maíz y la milpa: tecnología, alimentación y cosmovisión

📄 teoria lengua-y-literatura 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español
Página 84
84 de 323
Página 84 de Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Secundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Anterior Página 84 / 323 Siguiente

Respuesta rápida

Nixtamalización: hervir granos con cal antes de molerlos. El maíz domesticado no se dispersa solo por hojas gruesas y granos fijados al olote. El maíz modela cosmovisión, espacio sagrado y rituales.

📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 84

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

1
Ejercicio 1

Contenido de la página (transcripción y explicación)

La página expone cuatro ideas sobre el maíz en Mesoamérica:

  1. Usos múltiples de la planta. La planta del maíz transformó hace miles de años el sistema de alimentación de los pueblos mesoamericanos y también fue fuente de materiales: hojas para envolver alimentos (tamales), pelos del elote con uso medicinal, caña verde para obtener azúcar (y biocombustible), olotes para desgranar el maíz, incluso gusanos y hongos de la mazorca como alimentos preciados.

  2. Nixtamalización. El consumo del maíz originó esta tecnología: remojar y hervir con cal los granos antes de molerlos para hacerlos más digeribles y nutritivos. Estos procesos de la milpa incidió desde hace miles de años en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indígenas.

  3. Domesticación y dependencia mutua. La relación entre los pueblos originarios y el maíz, por medio de la milpa, es profunda: se influyen mutuamente. El maíz domesticado no puede reproducirse solo, porque las hojas que recubren la mazorca son gruesas (los granos no salen solos) y los granos están fijados a los olotes, lo que impide su dispersión y el nacimiento de nuevas plantas.

  4. Cosmovisión. El crecimiento del maíz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión (forma de comprender el mundo) de los pueblos originarios, fundamento de su cultura, símbolos y prácticas: el crecimiento del maíz es modelo para explicar el origen y regeneración del mundo; la organización de la milpa modela la organización del espacio sagrado; el ciclo agrícola marca el tiempo de los rituales con las entidades no visibles.

n
Parte 1.n

a ¿Por qué el maíz domesticado no puede reproducirse por sí solo?

Porque las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas, de modo que los granos no pueden salir por sí mismos; además, los granos están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo para el nacimiento de nuevas plantas.

Respuesta

Sus granos quedan encerrados por hojas gruesas y sujetos al olote, sin poder dispersarse para germinar.

n
Parte 1.n

b ¿En qué consiste la nixtamalización?

Consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos, con el fin de hacerlos más digeribles y nutritivos.

Respuesta

Remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos.

n
Parte 1.n

c ¿Por qué el crecimiento del maíz es central en la cosmovisión indígena?

Porque la forma de crecer del maíz es el modelo con el que los pueblos originarios explican el origen y la regeneración del mundo; la organización de la milpa modela la organización del espacio sagrado y el ciclo agrícola marca el tiempo de sus rituales.

Respuesta

Porque el modelo del crecimiento del maíz explica el origen del mundo, la milpa organiza el espacio sagrado y el ciclo agrícola marca el tiempo ritual.

Contenido de la página

El maíz y la milpa

La planta del maíz transformó hace miles de años todo el sistema de alimentación de los pueblos mesoamericanos. Además, se convirtió en una fuente de materiales para otros usos: las hojas se usaron para envolver alimentos, como los tamales; los pelos del elote tienen un uso medicinal; de la caña verde se obtiene azúcar (y, actualmente, biocombustible) y los olotes se utilizan para desgranar el maíz recién cosechado. Incluso, los gusanos y los hongos que crecen en la mazorca se han convertido en preciados alimentos.

El consumo del maíz dio origen a la tecnología de la nixtamalización, la cual consiste en remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos para hacerlos más digeribles y nutritivos. Todos los procesos de trabajo en la milpa y los que se derivan de la transformación del maíz en alimento incidieron, desde hace miles de años, en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indígenas.

La relación entre los pueblos originarios y el maíz por medio de la milpa es profunda. Ésta es tan importante que los seres humanos y esta planta se influyen mutuamente. Además, el maíz surgido de la domesticación no puede reproducirse por sí solo. Esto se debe a que las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas y los granos no pueden salir por sí mismos; por si fuera poco, están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo para el nacimiento de nuevas plantas.

Por lo anterior, el crecimiento del maíz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión de los pueblos originarios, es decir, en la forma de comprender el mundo, lo cual es fundamento de su cultura, sus símbolos y sus prácticas cotidianas. Por ejemplo, el crecimiento del maíz es el modelo del que parten para explicar el origen y la regeneración del mundo. La organización de la milpa forma parte del modo como se entiende la organización del espacio sagrado en sus distintos niveles. El tiempo que toma el ciclo agrícola marca el tiempo de los rituales con los cuales los pueblos originarios interactúan con las entidades no visibles, entre otros aspectos.

(Página 83)

Glosario (6)

Milpa
Sistema agrícola tradicional mesoamericano de cultivo asociado, centrado en el maíz, el frijol y la calabaza.
Nixtamalización
Proceso de remojar y hervir los granos de maíz con cal antes de molerlos, para hacerlos más digeribles y nutritivos.
Cosmovisión
Forma particular en que un pueblo comprende e interpreta el mundo.
Olote
Eje o cobertura central de la mazorca a la que están fijados los granos de maíz.
Mazorca
Fruto de la planta del maíz, cubierto por hojas y con granos unidos al olote.
Domesticación
Proceso mediante el cual los humanos modifican una especie vegetal o animal para su aprovechamiento.

Preguntas para practicar

¿Por qué el maíz domesticado no puede reproducirse por sí solo?

Porque las hojas que cubren la mazorca son muy gruesas, los granos no salen solos y están fuertemente fijados al olote, lo que impide su dispersión en el suelo para germinar.

¿En qué consiste la nixtamalización?

En remojar y hervir con cal los granos de maíz antes de molerlos, para hacerlos más digeribles y nutritivos.

¿Qué importancia tiene la milpa en la cultura de los pueblos originarios?

El crecimiento del maíz y el trabajo en la milpa son fundamento de la cosmovisión, los símbolos y las prácticas cotidianas: explican el origen del mundo, organizan el espacio sagrado y marcan el tiempo ritual.

Temas y conceptos clave

El maíz en MesoaméricaUsos de la planta del maízNixtamalizaciónDomesticación del maízMilpaCosmovisión de los pueblos originariosmaízmilpanixtamalizacióndomesticaciónmazorcaolotecosmovisiónespacio sagrado
¿Te fue útil esta página?

Figuras de la página (1)

Fotografía de una parcela de milpa con plantas jóvenes de maíz y calabaza creciendo en suelo rojizo, ilustrando el cultivo asociado.
Figura 1 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la nixtamalización y por qué es importante?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Por qué el maíz domesticado no se reproduce solo?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué es la milpa y su papel en la cosmovisión indígena?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Nociones básicas de agricultura y domesticación de plantas
  • • Concepto de cosmovisión
Siguiente tema sugerido
Actividades de comprensión lectora sobre el texto: vocabulario, ideas principales y postura personal
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2171 caracteres

La planta del maiz transformó hace miles de anos todo el sistema de alimentación de los pueblos mesoamericanos. Además, se convirtióen una fuente de materiales para otros usos: las hojas se usaron para envolver alimentos, como los tamales; los pelos del elote tienen un uso medicinal; de la cańa verde se obtiene azcar (y, actualmente, biocombustible) y los olotes se utilizan para desgranar el maiz recién cosechado.Incluso, los gusanos y los hongos que crecen en la mazorca se han convertido en preciados alimentos.

El consumo del maíz dio origen a la tecnología de la nixtamalización,la cual consiste en remojar y hervir con cal los granos de maiz antes de molerlos para hacerlos más digeribles y nutritivos. Todos los procesos de trabajo en la milpa y los que se derivan de la transformación del maiz en alimento incidieron, desde hace miles de anos, en la organización social y la distribución del trabajo de los pueblos indigenas.

La relación entre los pueblos originarios y el maiz por medio de la milpa es profunda. Esta es tan importante que los seres humanos y esta planta se influyen mutuamente. Además, el maiz surgido de la domesticación no puede reproducirse por sí solo. Esto se debe a que las hojas que recubren la mazorca son muy gruesas y los granos no pueden salir por sí mismos;por si fuera poco, están fuertemente fijados a los olotes, lo que impide su dispersión por el suelo para el nacimiento de nuevas plantas.

Por lo anterior, el crecimiento del maiz y el trabajo en la milpa ocupan un lugar central en la cosmovisión de los pueblos originarios, es decir,en la forma de comprender el mundo, lo cual es fundamento de su cultura, sus símbolos y sus prácticas cotidianas. Por ejemplo, el crecimiento del maíz es el modelo del que parten para explicar el origen y la regeneración del mundo. La organización de la milpa forma parte del modo como se entiende la organización del espacio sagrado en sus distintos niveles. El tiempo que toma el ciclo agricola marca el tiempo de los rituales con los cuales los pueblos originarios interactúan con las entidades no visibles, entre otros aspectos.

83

![](page=0,bbox=[151, 798, 1060, 1219])

Ad

Otros libros recomendados

Ver todos →
Ad

Usamos cookies propias y de terceros para personalizar contenido, mostrar publicidad y analizar el tráfico. Las cookies necesarias siempre están activas.