¿Qué son las narraciones cosmogónicas y qué dos ejemplos menciona el texto?

Identifica la definición en la primera oración del texto. Localiza los dos ejemplos citados: el Popol Vuh (pueblo maya quiché) y la 'Leyenda de los soles' (Códice Chimalpopoca).

Resume los tres intentos de los dioses por crear seres humanos según el Popol Vuh y señala cuál tuvo éxito.

Primer intento: crearon seres de barro, pero no hablaban y se deshacían rápidamente. Segundo intento: crearon seres de madera, pero se olvidaron de los dioses; fueron destruidos y solo quedaron los monos como descendientes. Tercer intento: formaron seres con masa de maíz, que sí hablaban, recordaban a los dioses y los alababan. Este fue el exitoso.

¿Qué significa el nombre de Chicomecóatl y con qué estaba relacionada?

El texto indica que su nombre significa 'siete serpientes'. Estaba relacionada con todos los alimentos, especialmente el maíz, y era patrona de la vegetación y la fertilidad.

¿Qué representaba el tocado y las mazorcas en la imagen de Chicomecóatl?

El tocado parecía una construcción, posiblemente un granero, asociado al almacenamiento del maíz. Las mazorcas en cada mano simbolizaban aquellas que habían sido bendecidas ritualmente antes de la siembra.

Libro de Lenguajes 3 EGB

SEP/CONALITEG

86/323

Cosmovisión mesoamericana: cosmogonías y diosas del maíz

📄 teoria estudios-sociales 🎓 bachillerato · 3° Secundaria México 🇲🇽 MX 🗣 Español

Página 86

86 de 323

Anterior Página 86 / 323 Siguiente

Respuesta rápida

Popol Vuh y Leyenda de los soles narran el origen del mundo; la humanidad final fue creada con masa de maíz. Chicomecóatl ("siete serpientes") y Xilonen son diosas del maíz y la fertilidad.

📚 theory estudios-sociales ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 86

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Secundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Contenido de la página

Narraciones cosmogónicas

En las narraciones cosmogónicas se cuenta el origen del mundo, de la humanidad o de la propia planta. Son particularmente conocidas el Popol Vuh, del pueblo maya quiché, y la llamada "Leyenda de los soles", del Códice Chimalpopoca.

El Popol Vuh y la creación de la humanidad

En el Popol Vuh se narra cómo los dioses crearon varias especies de seres humanos con la expectativa de de que se comunicaran con ellos y los adoraron. Probaron con barro y luego con madera:

Primer intento (barro): los seres no hablaban y se deshacían rápidamente.
Segundo intento (madera): los seres se olvidaron de los dioses, por lo que fueron destruidos y sus únicos descendientes fueron los monos.
Tercer intento (masa de maíz): el intento concluyó exitosamente cuando los dioses formaron seres inteligentes con masa de maíz, que les agradecían y alababan.

Chicomecóatl

Era una diosa relacionada con todos los alimentos, especialmente con el maíz.
Principal patrona de la vegetación y la fertilidad.
Algunos autores la consideran la contraparte femenina de Centéotl.
Su nombre significa "siete serpientes".
Era representada como una mujer madura con mazorcas en las manos, rostro pintado de rojo y un tocado que parecía una construcción (posiblemente un granero). Las mazorcas simbolizaban aquellas bendecidas ritualmente antes de la siembra.

Xilonen

Era considerada la diosa de los elotes tiernos.
Su nombre significa "muñeca de jilote" o "jilote pequeño".
Se la festejaba en los rituales previos a la primera cosecha, que incluían el sacrificio de una doncella.

Respuesta: La página explica cosmogonías mesoamericanas y las diosas del maíz, mostrando la centralidad del maíz en la cosmovisión indígena.

Contenido de la página

En las narraciones cosmogónicas se cuenta el origen del mundo, de la humanidad o de la propia planta.

Son particularmente conocidas el Popol Vuh, del pueblo maya quiché, y la llamada "Leyenda de los soles", del Códice Chimalpopoca.

El Popol Vuh

En el Popol Vuh se narra cómo los dioses crearon varias especies de seres humanos con la expectativa de que se comunicaran con ellos y los adoraran. Probaron con barro y luego con madera, pero los primeros no hablaban y se deshacían rápidamente; por otro lado, los segundos se olvidaron de los dioses, por lo que fueron destruidos y sus únicos descendientes fueron los monos. El intento de los dioses de crear seres inteligentes que les agradecieran y los alabaran concluyó cuando los formaron con masa de maíz.

Chicomecóatl

Chicomecóatl era una diosa relacionada con todos los alimentos, especialmente, con el maíz. También era la principal patrona de la vegetación y la fertilidad. Algunos autores la consideran la contraparte femenina de Centéotl. Su nombre significa "siete serpientes".

Era representada como una mujer madura con unas mazorcas en las manos. Usualmente, se le mostraba con el rostro pintado de rojo con un tocado que parecía una construcción (posiblemente, un granero) y un par de mazorcas en cada mano que simbolizaban a aquellas que habían sido bendecidas ritualmente antes de la siembra.

Xilonen

Xilonen era considerada la diosa de los elotes tiernos. Su nombre significa "muñeca de jilote" o "jilote pequeño". Se la festejaba en los rituales previos a la primera cosecha, que incluían el sacrificio de una doncella.

Ejemplos resueltos

¿Por qué el Popol Vuh es una narración cosmogónica?

Una narración cosmogónica relata el origen del mundo o de la humanidad.
El Popol Vuh narra cómo los dioses intentaron crear seres humanos (con barro, madera y finalmente masa de maíz).
Al explicar el origen de la humanidad, cumple la definición de cosmogonía. Respuesta: Porque relata el origen del mundo y de la humanidad según la cosmovisión maya quiché.

Tabla

Elemento	Significado / Descripción
Chicomecóatl	Diosa de los alimentos y el maíz; patrona de vegetación y fertilidad; nombre: "siete serpientes"
Tocado de Chicomecóatl	Parecía una construcción, posiblemente un granero
Mazorcas de Chicomecóatl	Simbolizaban granos bendecidos ritualmente antes de la siembra
Xilonen	Diosa de los elotes tiernos; nombre: "muñeca de jilote" o "jilote pequeño"

Glosario (6)

Cosmogonía: Narración que explica el origen del mundo, de la humanidad o de los seres vivos.
Popol Vuh: Libro sagrado del pueblo maya quiché que narra la creación del mundo y de la humanidad.
Códice Chimalpopoca: Códice mexica que contiene la llamada 'Leyenda de los soles', sobre las eras del mundo.
Chicomecóatl: Diosa mexica de los alimentos, el maíz, la vegetación y la fertilidad; significa 'siete serpientes'.
Xilonen: Diosa mexica de los elotes tiernos; significa 'muñeca de jilote' o 'jilote pequeño'.
Centéotl: Dios mexica del maíz, considerado la contraparte masculina de Chicomecóatl.

Preguntas para practicar

¿Por qué el maíz era tan importante en la cosmovisión mesoamericana?

Porque según el Popol Vuh los dioses crearon a los seres humanos con masa de maíz, por lo que la humanidad estaba hecha del mismo material sagrado; además, el maíz era la base de la alimentación y múltiples diosas como Chicomecóatl y Xilonen presidían su cultivo y cosecha.

¿Qué diferencias encuentras entre la creación de humanos de barro, de madera y de maíz?

Los de barro no hablaban y se deshacían; los de madera olvidaron a los dioses y fueron destruidos (sobrevivieron como monos); los de maíz eran inteligentes, agradecían y alababan a los dioses, por lo que fueron la creación exitosa y definitiva.

Temas y conceptos clave

Narraciones cosmogónicasPopol VuhLeyenda de los solesChicomecóatlXilonenMitología del maízcosmogoníaPopol VuhCódice Chimalpopocacreación de la humanidaddiosas del maízfertilidadritual agrícola

¿Te fue útil esta página?

Figuras de la página (2)

Escultura de la diosa Chicomecóatl: mujer madura con tocado alto, rostro pintado, collar de cuentas y mazorcas en las manos, con tocado que semeja una construcción o granero. — Figura 1 image

Escultura de Xilonen: figura con estructura arquitectónica en forma de templo o granero con flores/rosetas y una figura central sosteniendo mazorcas o mazorcas en las manos. — Figura 2 image

Preguntas que la gente también hace

¿Qué es una narración cosmogónica y qué relata?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Cómo se creó la humanidad según el Popol Vuh?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

¿Quién era Chicomecóatl en la mitología mexica?

Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.

📌 Antes de leer esto

• Noción básica de culturas mesoamericanas (maya y mexica)
• Lectura comprensiva de textos narrativos mitológicos

Siguiente tema sugerido

Otros dioses de la mitología mexica y sus festividades rituales

📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1653 caracteres

En las narraciones cosmogónicas se cuenta el origen del mundo, de la humanidad o de la propia planta. Son particularmente conocidas el Popol Vuh, del pueblo maya quiché, y la llamada "Leyenda de los soles", del Códice Chimalpopoca.

En el Popol Vuh se narra cómo los dioses crearon varias especies de seres humanos con la expectativa de que se comunicaran con ellos y los adoraran. Probaron con barro y luego con madera, pero los primeros no hablaban y se deshacían rápidamente; por otro lado, los segundos se olvidaron de los dioses,por lo que fueron destruidos y sus únicos descendientes fueron los monos. El intento de los dioses de crear seres inteligentes que les agradecieran y los alabaran concluyó cuando los formaron con masa de maíz.

Chicomecóatl era una diosa relacionada con todos los alimentos, especialmente, con el maiz. También era la principal patrona de la vegetación y la fertilidad. Algunos autores la consideran la contraparte femenina de Centéotl. Su nombre signifi ca "siete serpientes".

Era representada como una mujer madura con unas mazorcas en las manos. Usualmente, se le mostraba con el rostro pintado de rojo con un tocado que parecia una construcción (posiblemente, un granero) y un par de mazorcas en cada mano que simbolizaban a aquellas que habían sido bendecidas ritualmente antes de la siembra.

Xilonen era considerada la diosa de los elotes tiernos. Su nombre signifi ca "muneca de jilote" o "jilote pequeno". Se la festejaba en los rituales previos a la primera cosecha, que incluian el sacrificio de una doncella.

![](page=0,bbox=[192, 187, 554, 837])

![](page=0,bbox=[634, 845, 1045, 1465])

Páginas cercanas