Condiciones de vida actual de los pueblos originarios: migración, marginación, despojo y resistencia

Condiciones de vida actual de los pueblos originarios: migración, marginación, despojo y resistencia

El modo de vida de los pueblos originarios del territorio mexicano ha cambiado a lo largo de la historia: los cambios más significativos han sido la conquista española y, tres siglos después, el surgimiento del Estado mexicano. En ambos casos, los pueblos y las comunidades indígenas perdieron el poder político que tenían en la época prehispánica y comenzó un proceso histórico de precarización, discriminación y estigmatización social que permanece hasta hoy.

La desigualdad social y económica que prevalece en México se acentúa en los sectores más vulnerables de la sociedad, como los pueblos indígenas, que tienen menos oportunidades de desarrollo económico y social e incluso de acceso a la salud, por ejemplo:

• 43% de los hablantes de alguna lengua indígena no concluyeron la educación primaria.
• 55.2% se desempeñan en trabajos manuales de baja calificación.
• 30% están desempleados.
• 69.5% de los indígenas viven en condiciones de pobreza y 28% de éstos en pobreza extrema.

Estas condiciones se deben principalmente a los prejuicios hacia las comunidades indígenas y a la falta de justicia social. Lo anterior ha ocasionado que migren tanto a las grandes ciudades del país como al extranjero para buscar mejores condiciones de vida fuera de sus núcleos sociales y familiares. Estas diferencias son más marcadas entre las mujeres indígenas, quienes sufren múltiples desigualdades, tanto por ser indígenas como por ser mujeres: mayor analfabetismo y deserción escolar, falta de oportunidades de empleo, violencia intrafamiliar, problemas de salud y riesgos durante el embarazo.

No obstante, los pueblos indígenas han sobrevivido porque tienen una cohesión social muy fuerte que se manifiesta en la lucha de resistencia por sus territorios y su autonomía. El 1 de enero de 1994, se levantó en armas el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas para exigir la reivindicación de la propiedad de las tierras arrebatadas a las comunidades indígenas, así como un mejor reparto de la riqueza y la participación de las diferentes etnias en temas de interés nacional; es decir, pugnaban por mayor visibilidad después de siglos de abandono. Justamente ese día entró en vigor el Tratado de Libre Comercio de América (el texto continúa en la página siguiente).