EL CARDENISMO Y LAS LUCHAS OBRERAS Y CAMPESINAS {293}

Donde se formuló un proyecto de Ley Autonómica con ideas que venían gestándose desde la década anterior. De este proceso surgió en 1995 la Asamblea Nacional Indígena Plural por la Autonomía.

Convocados por una docena de organizaciones rurales a las que pronto se sumaron casi todas las demás, a finales de enero, 100 000 campesinos irrumpieron en la Ciudad de México denunciando "la devastación del agro mexicano a causa de las políticas de ajuste estructural y libre comercio" y exigiendo un cambio de rumbo, por lo que el presidente Vicente Fox tuvo que sentarse a negociar.

Los gobiernos neoliberales habían anunciado que al abrir nuestra economía e integrarnos con Estados Unidos y Canadá habría crecimiento, trabajo y prosperidad. Lo que hubo, sin embargo, fue estancamiento, desempleo y migración: en una década cinco millones de mexicanos, casi todos indocumentados, cruzaron la frontera norte buscando una mejor vida. En cuanto a la agricultura, ciertamente se comenzó a exportar más, pero en el mercado interno pasamos de la autosuficiencia alimentaria a traer de otros países cerca de la mitad de lo que comemos.

Con la expansión descontrolada de la actividad económica, los recursos naturales escasearon, aunque resultaron muy atractivos para muchas empresas que con la complicidad de los gobiernos neoliberales invirtieron en actividades destructoras pero lucrativas: agricultura tóxica, minería a cielo abierto, urbanizaciones salvajes, turismo predador, entre otros.

Estos emprendimientos hostiles provocaron el surgimiento de nuevas resistencias o que se reactivaran algunas de antaño. Iniciados simbólicamente en el arranque del siglo con la lucha del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco, Estado de México, que impidió la construcción de un aeropuerto internacional en el lugar donde habitan, proliferaron movimientos de las comunidades por preservar sus territorios.

Surgieron otros contra presas como La Parota, en Guerrero; contra minas a cielo abierto, como la San Javier, en San Luis Potosí; contra acueductos, como el Independencia, que rechazan los yaquis de Sonora; por salvar centros ceremoniales como el Desierto de Amanecer que reivindican los wixaritari; contra plantas eólicas como las que repudian los pueblos del Istmo de Tehuantepec, y cientos más.