Enunciado: Explica qué se entiende por «territorio» en la perspectiva de los pueblos indígenas y por qué dicho concepto escapa a la lógica mercantilista.

1. El territorio no es sólo un espacio geográfico con valor de mercado, sino un vínculo ancestral y simbólico entre un pueblo y el entorno natural que habita.
2. La lógica mercantilista, dominante en la sociedad mexicana, concibe la tierra como un bien comprable y vendible; en cambio, para los pueblos indígenas el territorio es identitario, cultural y espiritual.
3. Por eso la discusión del concepto de territorio ha cobrado importancia en el ámbito de los derechos indígenas y su defensa.

Enunciado: Identifica y describe las tres etapas de las políticas del Estado mexicano en torno al territorio indígena mencionadas en el texto.

1. Etapa 1 (tras la Independencia): política de despojo de las tierras indígenas.
2. Etapa 2 (tras la Revolución): reconocimiento de la propiedad ejidal y comunal.
3. Etapa 3 (desde 1992): venta legal del territorio bajo un marco de desarrollo urbano neoliberal.
4. Evaluación: las tres etapas han sido insensibles ante la relación ancestral y simbólica que los pueblos establecen con los espacios geográficos que habitan.

Enunciado: ¿Por qué el texto concluye que es necesario proteger los territorios indígenas y restituir aquellos que les fueron arrebatados?

1. Las políticas estatales han ignorado la dimensión ancestral y simbólica de la relación pueblos–espacio.
2. Desde 1992 el marco neoliberal de desarrollo urbano permite la venta legal, lo que agrava el despojo.
3. La defensa del territorio es condición para la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.