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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

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Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

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Respuesta rápida

  1. Arraigar tradiciones y promover cambios sociales. 2) Mediante fiestas, celebraciones, danzas, intercambios y performances. 3) Heredan creencias, lenguas y rituales que les permiten estar en comunidad. 4) Da sentido y coherencia para ver al otro. 5) Hecho histórico de procesos mentales que aprehende el universo de forma holística.
📚 theory lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 159

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

Explica con tus palabras qué son las prácticas sociales y las dos vertientes que tienen, según el texto.

  1. Las prácticas sociales son las formas de actuar, celebrar y convivir de los grupos humanos en comunidad.
  2. Primera vertiente: arraigar tradiciones, es decir, conservar y mantener vivas las costumbres heredadas.
  3. Segunda vertiente: ser promotoras de cambios sociales, es decir, impulsar transformaciones en la comunidad.
  4. Síntesis: las prácticas sociales cumplen a la vez una función de continuidad (tradición) y de transformación (cambio).
Respuesta

Las prácticas sociales son actividades colectivas con dos vertientes: arraigar tradiciones y promover cambios sociales.

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Ejercicio 2

¿Cómo generan las comunidades originarias redes y relaciones? Menciona ejemplos.

  1. El texto indica que se forman según expresiones artísticas y de costumbres.
  2. Ejemplos listados: fiestas, celebraciones, danzas, intercambios o performances.
  3. Mediante estas prácticas perpetúan elementos culturales en su contexto.
  4. También reconocen y reconstruyen su identidad y su lengua materna.
Respuesta

A través de expresiones artísticas y de costumbres como fiestas, celebraciones, danzas, intercambios y performances, con los que perpetúan su cultura, identidad y lengua.

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Ejercicio 3

¿Qué heredan los pueblos indígenas y para qué les sirve este legado?

  1. Heredan creencias, lenguas, costumbres, expresiones religiosas y normas de convivencia.
  2. Heredan su perspectiva sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, castigos, recompensas y rituales.
  3. Este legado les permite tener una forma de estar en comunidad.
  4. Es parte de la tradición originaria y da base a su cosmovisión.
Respuesta

Heredan creencias, lenguas, costumbres, normas y visión de lo sagrado; este legado les permite convivir y estar en comunidad.

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Ejercicio 4

¿Por qué la cosmovisión es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural?

  1. La cosmovisión es un concepto integrador que articula diversos planos de la existencia.
  2. Da sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.
  3. Permite comprender la diversidad cultural y la manera de ver al otro.
  4. Sin ella, no se entendería la lógica interna de otras culturas.
Respuesta

Porque integra y da coherencia a una forma de vivir y pensar, permitiendo comprender la diversidad cultural y la visión del otro.

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Ejercicio 5

Según Alfredo López Austin (2012), ¿cómo puede entenderse la cosmovisión? Explica los elementos de su definición.

  1. Es un hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración.
  2. Su objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa.
  3. Está constituido por una red colectiva de actos mentales.
  4. Con ella una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holística.
Respuesta

Es un hecho histórico de procesos mentales de larga duración, un sistema colectivo de actos mentales con el que una sociedad busca aprehender el universo de forma holística.

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Ejercicio 6

(Pregunta abierta)

¿A qué manifestaciones culturales de tu comunidad le darías el nombre de "cosmovisión en acción"? Justifica.

  1. Observa prácticas de tu comunidad: fiestas, danzas, rituales o formas de convivencia.
  2. Identifica cuáles reflejan una visión del mundo (lo sagrado, la naturaleza, la comunidad).
  3. Explica cómo esas prácticas arraigan tradiciones y, a la vez, promueven cambios.
  4. Vincúlalas con la definición de López Austin: red colectiva de actos mentales que aprehende el universo.

Respuesta orientativa: Por ejemplo, una fiesta patronal o una danza regional, porque encarna creencias sobre lo sagrado y la naturaleza, reúne a la comunidad en actos colectivos y transmite de generación en generación una forma de entender el universo.

Contenido de la página

Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

Las prácticas sociales, dentro de los grupos humanos, tienen dos vertientes: la primera, arraigar tradiciones; la segunda, ser promotoras de cambios sociales. En este sentido, las comunidades originarias del país generan redes y relaciones que se forman según las expresiones artísticas o de costumbres, tales como fiestas, celebraciones, danzas, intercambios o performances. Así, perpetúan elementos culturales dentro del contexto donde están inmersos, reconocen y reconstruyen su identidad y su lengua materna.

Los pueblos indígenas son herederos de creencias, lenguas, costumbres, expresiones religiosas y normas de convivencia, así como de su propia perspectiva sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, los castigos, las recompensas y los rituales que les permiten tener una forma de estar en comunidad. Sin duda, ésta es parte del legado de una tradición originaria. La cosmovisión es un concepto que se abordará en este primer apartado y que es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro.

Como concepto integrador, la cosmovisión articula diversos planos de la existencia que dan sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.

En su artículo "Cosmovisión y pensamiento indígena", el investigador Alfredo López Austin (2012, p. 9) afirma que la cosmovisión puede entenderse como:

Hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración, cuyo objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa, constituido por una red colectiva de actos mentales, con la que una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holística.

Ejemplos resueltos

¿Qué entiendes por cosmovisión según López Austin (2012)?

  1. Es un hecho histórico de producción de procesos mentales de muy larga duración. 2. Su objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa. 3. Está constituido por una red colectiva de actos mentales. 4. Permite a una entidad social aprehender el universo en forma holística. Respuesta: La cosmovisión es un sistema colectivo y histórico de actos mentales con el que una sociedad comprende el universo como un todo.

Glosario (5)

Cosmovisión
Conjunto sistémico de ideas colectivas con el que una sociedad aprehende el universo de forma holística; forma de vivir y pensar.
Prácticas sociales
Actividades colectivas que arraigan tradiciones o promueven cambios sociales en un grupo humano.
Manifestaciones culturales
Expresiones artísticas o de costumbres (fiestas, danzas, celebraciones) con las que una comunidad perpetúa su cultura.
Holístico
Que comprende el universo como un todo articulado, no en partes separadas.
Pueblos originarios
Comunidades indígenas herederas de creencias, lenguas, costumbres y rituales propios.

Preguntas para practicar

¿A qué manifestaciones culturales de tu comunidad le darías el nombre de "cosmovisión en acción"? Justifica.

Por ejemplo, una fiesta patronal o danza regional: encarna creencias sobre lo sagrado y la naturaleza, reúne a la comunidad en actos colectivos y transmite de generación en generación una forma de entender el universo, cumpliendo la definición de López Austin de red colectiva de actos mentales.

Temas y conceptos clave

Cosmovisión de los pueblos originariosPrácticas sociales y manifestaciones culturalesLegado cultural de los pueblos indígenasDefinición de cosmovisión de Alfredo López Austincosmovisiónprácticas socialesmanifestaciones culturalespueblos originariosdiversidad culturalpensamiento indígena

Fuentes y referencias

  • López Austin, Alfredo (2012). "Cosmovisión y pensamiento indígena".
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la cosmovisión según Alfredo López Austin?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cuáles son las dos vertientes de las prácticas sociales?
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¿Por qué es importante estudiar la cosmovisión de los pueblos indígenas?
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📌 Antes de leer esto
  • • Noción de cultura y tradición
  • • Lectura comprensiva de textos expositivos
  • • Conocimiento básico de las comunidades indígenas de México
Siguiente tema sugerido
Características de la cosmovisión de los pueblos indígenas de México y sus manifestaciones culturales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 1773 caracteres

Cosmovisión de los pueblos originarios y su relación con las manifestaciones culturales

Las prácticas sociales, dentro de los grupos humanos, tienen dos vertientes: la primera, arraigar tradiciones; la segunda, ser promotoras de cambios sociales. En este sentido, las comunidades originarias del pais generan redes y relaciones que se forman según las expresiones artísticas o de costumbres, tales como festas, celebraciones, danzas, intercambios o performances. Así, perpetúan elementos culturales dentro del contexto donde están inmersos,reconocen y reconstruyen su identidad y su lengua materna.

Los pueblos indigenas son herederos de creencias, lenguas,costumbres, expresiones religiosas y normas de convivencia, asícomo de su propia perspectiva sobre lo sagrado, la naturaleza, lo sobrenatural, los castigos, las recompensas y los rituales que les permiten tener una forma de estar en comunidad. Sin duda, ésta es parte del legado de una tradición originaria. La cosmovisión es un concepto que se abordará en este primer apartado y que es imprescindible para adentrarse en la diversidad cultural y en la forma de ver al otro.

Como concepto integrador, la cosmovisión articula diversos planos de la existencia que dan sentido y coherencia a una forma de vivir y de pensar.

En su artículo "Cosmovisión y pensamiento indígena", el investigador Alfredo López Austin (2012,P. 9) afirma que la cosmovisión puede entenderse como:

Hecho histórico de producción de procesos mentales inmerso en decursos de muy larga duración, cuyo objeto es un conjunto sistémico de coherencia relativa, constituido por una red colectiva de actos mentales, con la que una entidad social, en un momento histórico dado, pretende aprehender el universo en forma holistica.

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