Oralidad de los na savi de La Montaña: tradición oral y lengua materna

Un ejemplo que ilustra lo anterior es el siguiente fragmento:

Oralidad de los na savi de La Montaña por Jaime Garcia Leyva

Los mixtecos se autodenominan Na Savi (la gente de la lluvia) y constituyen un pueblo indigena que habita en los estados de Puebla, Oaxaca y Guerrero. Hablan la lengua denominada Ndusu Tu'un Savi (los sonidos de la lengua de la lluvia) [..].

Na savi son una cultura con una tradición oral rica y vasta que muestran con los cuentos, las leyendas, los mitos, los cantos, las adivinanzas y otras expresiones narrativas. [..] Los sacerdotes antes de ir a la batalla consultaban su oráculo para ver si era oportuno o no hacer la guerra. Invocaban a sus dioses [..y ofrendaban copal, pájaros, comida [.].

Además, en sus prácticas rituales tenia destacado lugar la ejecución de palabras y rezos en su lengua materna. La parte ceremonial se encuentra a cargo de los rezaderos, señores grandes o "especialistas de la palabra" que dicen plegarias propiciatorias en su lengua materna [..] tienen lugares especificos donde realizan sus ofrendas a la lluvia,a los pozos, a las ciénegas y otros elementos de la naturaleza. Como es posible observar, los na savi privilegian la tradición oral, a la vez que la entrelazan con las manifestaciones culturales que expresan, de acuerdo con el sistema de creencias que tienen arraigado. La tradición oral， a partir de la lengua materna, es el recurso más importante para la reproducción de los valores culturales y, en este contexto, la comunicación es un elemento que define a los na savi al realizar sus rituales y ofrendas, y relacionarse con el cosmos.

La cosmovisión que cada comunidad indigena de México tenga sobre sí misma influiráen la representación de lo propio y lo "ajeno' esto es, lo que está dentro y fuera de la comunidad.

Además, marca los elementos culturales que se privilegian sobre otros, pero que, a su vez, van de la mano, para conformar un sistema cultural basado en creencias, tradiciones,herencias y prácticas sociales que perpetúan este sistema cultural como parte de la diversidad cultural existente en el pais.

En el ejemplo de los na savi, es posible observar la riqueza de la lengua materna en la forma de ver el mundo. Se reafirma la identidad cultural del grupo y, a través de ella, el individuo se asume como parte del pueblo. La lengua es entonces un pilar fundamental de expresión y relación con su vida cotidiana.

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