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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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Presentación: la Nueva Escuela Mexicana y el propósito educativo

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 otro · 3° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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La obra busca renovar la enseñanza desde la NEM para dignificar la vida mexicana; propone una escuela transformadora que cuestiona el modelo tradicional de enseñanza y prepare a las personas para la vida.

lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 4

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿Cuál es el propósito de la obra según la presentación?

  1. La obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (SEP) por acercar contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje.
  2. Todo se inscribe en la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM).
  3. Los contenidos, con tratamiento crítico, se convierten en pretextos para comprender la realidad.
  4. El fin último es mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.
Respuesta

Acercar contenidos educativos con un enfoque renovador y crítico, dentro de la NEM, para comprender la realidad y dignificar la vida de los mexicanos.

2
Ejercicio 2

¿Cómo describe la presentación a la escuela deseada?

  1. Es esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora del tejido social.
  2. Se construye con empeños colectivos que recuperan lo propio, lo común y lo nuestro.
  3. Es un espacio de creación de sentidos sobre la vida, donde el futuro no es obra del azar.
  4. Rechaza la idea de que la escuela solo deba disciplinar para una adaptación acrítica al mundo heredado.
Respuesta

Una escuela esperanzadora, colectiva y transformadora que crea sentidos sobre la vida y rechaza la adaptación acrítica.

3
Ejercicio 3

Explica la cita de José Martí: "La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana... es preparar al hombre para la vida".

  1. La educación consiste en hacer de cada persona un resumen del mundo en que vive.
  2. Debe poner a la persona a nivel de su tiempo, para que "flote sobre él" y no quede por debajo.
  3. Dejarlo por debajo de su tiempo significaría no poder salir a flote.
  4. Conclusión: la escuela no debe limitarse a disciplinar para un mundo heredado.
Respuesta

La educación debe situar a cada persona a la altura de su tiempo, dotándola de toda la obra humana para prepararla para la vida, no para una adaptación pasiva.

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4
Ejercicio 4

¿Qué cuestiona la presentación sobre la acción docente?

  1. Se cuestiona si la acción fundacional de la escuela es "sólo enseñar".
  2. Emergen las preguntas: ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes?, ¿para qué?
  3. Se critica la premisa del maestro como experto poseedor del saber que lo transmite.
  4. Se cita a Chevallard (1985) sobre la transposición didáctica (transformar objeto de saber en objeto de enseñanza) y a Rancière (2003) sobre el orden explicador institucionalizado.
Respuesta

Cuestiona si enseñar es la única acción de la escuela, criticando el modelo del maestro-experto que transmite saberes de forma magistral.

5
Ejercicio 5

Resumen del fragmento de Jacques Rancière (2003, p. 7).

  1. Enseñar era, a la vez, transmitir conocimientos y formar los espíritus.
  2. Se conducían según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo.
  3. El discípulo se educaba por la apropiación razonada del saber.
Respuesta

El modelo clásico de enseñanza transmite saberes en orden progresivo (de lo simple a lo complejo) para formar los espíritus del discípulo.

Contenido de la página

Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (SEP) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorías que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva, se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberanía al asegurar su afinidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empeños colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifiestos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no mañana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo: "La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote, es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo enseñar. ¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a enseñar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que transforma el objeto de saber en un objeto de enseñanza (Chevallard, 1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Rancière (2003, p. 7):

Enseñar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de...

Glosario (4)

Nueva Escuela Mexicana (NEM)
Propuesta educativa de la SEP que busca una enseñanza crítica, renovada y contextualizada.
Transposición didáctica
Proceso (Chevallard, 1985) de transformar un objeto de saber en un objeto de enseñanza.
Adaptación acrítica
Ajuste pasivo del estudiante a un mundo heredado, sin cuestionamiento.
Orden explicador
Modelo de enseñanza magistral donde el maestro expone saberes en orden progresivo (Rancière).

Preguntas para practicar

¿Enseñar qué?, ¿enseñar a quiénes o para qué?

La presentación invita a cuestionar el propósito de la enseñanza: no basta con transmitir saberes, hay que definir qué se enseña, a quién y con qué fin, priorizando la comprensión crítica de la realidad.

Temas y conceptos clave

Presentación del libroNueva Escuela MexicanaPropósito de la escuelaModelo tradicional vs. modelo crítico de enseñanzaNueva Escuela Mexicana (NEM)Secretaría de Educación Pública (SEP)Transposición didácticaOrden explicador institucionalizadoAdaptación acríticaEmpeños colectivos

Fuentes y referencias

  • José Martí (1853-1895)
  • Chevallard (1985)
  • Jacques Rancière (2003)
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué es la Nueva Escuela Mexicana (NEM)?
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¿Qué significado tiene la cita de José Martí sobre la educación?
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¿Qué critica la presentación del modelo tradicional de enseñanza?
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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora de textos argumentativos
  • • Conocer el papel de la SEP en México
  • • Noción básica de filosofía de la educación
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Presentación

Estimadas maestras, estimados maestros: la presente obra es el esfuerzo de la Secretaría de Educación Pública (sep) por acercar a las y los estudiantes algunos contenidos educativos y una forma renovadora de abordaje. Todo dentro de la propuesta de la Nueva Escuela Mexicana (Nem). Los contenidos educativos se muestran como aquellas categorias que, desde un tratamiento crítico, se convierten en los pretextos idóneos para comprender la realidad. Desde esa perspectiva,se visualizan formas auténticas e innovadoras para reconstruir las relaciones intelectuales, sociales, afectivas y culturales, dotándolas de soberania al asegurar su afi nidad con la transformación requerida para mejorar y dignificar la vida de las y los mexicanos.

Una escuela esperanzadora, revolucionaria de las conciencias y transformadora con tendencia a la recomposición del tejido social, se construye con base en los empenos colectivos los cuales recuperan lo propio, lo común, lo nuestro. Ello la coloca en un marco valorativo lo suficientemente amplio para incluir todas las voces, anhelos e ideales manifi estos en el momento actual. La escuela es, ante todo, un espacio de creación de sentidos sobre la vida, pues sostiene que el futuro no es una obra del azar ni está predeterminado por condiciones hegemónicas que limitan a padecerlo. Es hoy y no mańana cuando se ubican las acciones necesarias para potenciar un futuro prominente para todxs. De ahí la necesidad de sumarse a la convocatoria de José Martí (1853-1895) al referirse al hombre de su tiempo:"La educación es depositar en cada hombre toda la obra humana, es hacer de cada hombre resumen del mundo en que vive, es ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo con lo que no podría salir a flote,es preparar al hombre para la vida". Sostener la idea tradicionalista en la cual la escuela es un sitio de socialización que disciplina a los estudiantes para su adaptación acrítica a un mundo heredado, es dejarlo por debajo de su tiempo.

De este modo, pensar los futuros posibles debe ser un ejercicio de definición de alternativas para cuestionarse si la acción fundacional de la escuela mediante la actividad docente es sólo ensefar. jEnsenar qué?, jensenar a quiénes o para qué? Aquí una breve reflexión al respecto: La premisa de que a la escuela se va a aprender por parte de los estudiantes y a enseńar por parte de las maestras y los maestros, se argumenta desde la postura del experto, poseedor de los conocimientos y responsable de trasmitirlos mediante procesos didácticos explicativos o de trasposición referida al trabajo que trasforma el objeto de saber en un objeto de enseńanza (Chevallard,1985). Con esta premisa, la acción pedagógica se sitúa en el orden explicador institucionalizado, magistralmente expuesto por Jacques Ranciére (2003, p. 7):

Ensenar era, al mismo tiempo, transmitir conocimientos y formar los espíritus, conduciéndolos, según un orden progresivo, de lo más simple a lo más complejo. De este modo el discípulo se educaba, mediante la apropiación razonada del saber y a través de

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