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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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El conocimiento al servicio de la comunidad: compromiso de la colección

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 otro · 3° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 8 de Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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Respuesta rápida

Página introductoria: defiende el conocimiento como bien comunitario, cita a Bakunín sobre la ciencia sin humanidad y presenta el compromiso descolonial de la colección; sin ejercicios numéricos.

lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 6 min lectura

Solución — Página 8

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

Contenido de la página (introducción, sin ejercicios numéricos)

La página no contiene ejercicios de resolución; es un texto introductorio/prefacial. Se resume y analiza a continuación su contenido.

Idea central: el conocimiento como bien compartido

  1. El conocimiento debe estar al servicio de la vida en comunidad; los saberes no deben acumularse por avaricia.
  2. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir lo que sabe, sin importar edad, cultura, condición económica, género o grupo social.
  3. El genio más aventajado es producto del trabajo comunitario de generaciones pasadas y presentes, por lo que está en deuda con la sociedad. Se plantea la pregunta retórica: ¿qué sería del individuo genial de haber nacido en una isla desierta? ¿en qué se habría convertido?

Cita de Mijaíl Bakunín

  1. "Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava": la ciencia sin humanidad refina el crimen y envilece la bajeza.
  2. Se distingue entre el despotismo brutal, que afecta solo al cuerpo y a la vida exterior, y el despotismo sabio/inteligente, más peligroso porque penetra en el alma y corrompe los pensamientos en su fuente.
  3. El esclavo sabio se describe como "enfermo incurable"; el opresor sabio queda acorazado contra la humanidad y la piedad.

Consecuencia: cuestionar en comunidad

  1. Se propone cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.
  2. Una verdad aceptada en una comunidad puede no ser la única.
  3. La libertad debe buscarse sin silenciar ni esclavizar a los demás: en un pueblo libre la comunidad surge por la fuerza de las cosas, desde abajo, de modo espontáneo, nunca por imposición ni por el individualismo de los privilegios.

Compromiso de los libros y de la SEP

  1. Los libros son un compromiso comunitario, la llave para buscar la libertad. Se pregunta si el lector se atreverá a usarlos y enriquecerlos o esperará que otras personas le digan qué hacer.
  2. La SEP, para fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes y docentes a hacer suyos estos materiales con creatividad, integración y motivación, reconociéndolos como sujetos sociales y culturales insertos en problemas de su vida cotidiana.
  3. La forma narrativa de la colección permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca el multiculturalismo de México como base dialógica para construir visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas.

Contenido de la página

El conocimiento al servicio de la vida en comunidad

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. El genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. ¿Qué sería del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, ¿en qué se habría convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de años de avances científicos, lo que implica una responsabilidad.

Cita de Mijaíl Bakunín (s. f., p. 22)

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un déspota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se llama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador, más peligroso para sus víctimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno, porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu. El despotismo inteligente y sabio por el contrario penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Cuestionar en comunidad

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es débil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios, y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad. ¿Se atreverán a usarlos y enriquecerlos o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

Invitación de la SEP

La SEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadía de pararse sobre un diseño creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana, hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca el multiculturalismo que caracteriza a nuestro país como la base dialógica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos que la mixtura de esta colección se dé sobre las representaciones que las maestras y los maestros...

Tabla

Concepto Despotismo brutal Despotismo sabio
Alcance Cuerpo, vida exterior, riqueza, relaciones Alma, pensamientos, fuente del pensamiento
Medio Fuerza física Conocimiento e inteligencia
Peligro Menor: no penetra el fuero interno Mayor: corrompe los pensamientos en su fuente

Glosario (5)

Despotismo sabio
Tiranía apoyada en el conocimiento; según Bakunín, más peligrosa que la brutal porque corrompe el pensamiento desde su fuente.
Humanización de la ciencia
Vinculación del saber con los valores humanos de solidaridad y piedad; sin ella la ciencia se deprava.
Discusión descolonial
Diálogo que cuestiona las jerarquías culturales heredadas del colonialismo y valora los saberes locales.
Demodiversidad
Reconocimiento de la diversidad democrática y cultural como base de la convivencia educativa.
NEM
Nueva Escuela Mexicana: modelo educativo que integra a la comunidad y los saberes diversos.

Preguntas para practicar

¿Por qué el individuo genial está en deuda con la sociedad?

Porque su capacidad es producto del trabajo comunitario de generaciones pasadas y presentes: sin la sociedad, el conocimiento y las condiciones que lo hicieron posible no existirían.

¿Qué diferencia hay entre el despotismo brutal y el despotismo sabio según Bakunín?

El brutal afecta solo el cuerpo, la vida exterior y la riqueza, sin penetrar en el fuero interno; el sabio, en cambio, penetra en el alma y corrompe los pensamientos en su fuente, por lo que es más desmoralizador y peligroso.

¿Te atreverás a usar y enriquecer estos libros o esperarás que otras personas te digan qué hacer?

Respuesta orientativa: se espera que el estudiante elija usarlos críticamente, cuestionar en comunidad y aportar sus propias interpretaciones, asumiendo la responsabilidad de su aprendizaje de manera autónoma y colaborativa.

Temas y conceptos clave

Conocimiento y comunidadCita de Mijaíl BakunínCuestionamiento colectivo y libertadCompromiso comunitario de los librosModelo educativo NEM y enfoque descolonialconocimiento compartidodeuda con la sociedaddespotismo sabiohumanización de la cienciacuestionamiento comunitariolibertad desde abajodiscusión descolonialdemodiversidad

Fuentes y referencias

  • Mijaíl Bakunín, cita de obra no fechada (s. f., p. 22)
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué significa que el conocimiento esté al servicio de la comunidad?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Qué critica Bakunín sobre la ciencia que no se humaniza?
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¿Qué es una discusión descolonial en la educación?
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📌 Antes de leer esto
  • • Lectura comprensiva de textos argumentativos
  • • Nociones de comunidad y libertad
  • • Contexto de la Nueva Escuela Mexicana
Siguiente tema sugerido
Presentación de los contenidos y actividades del libro de texto
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3087 caracteres

El conocimiento siempre debe estar al servicio de la vida en comunidad y los saberes no deben acumularse por avaricia o mezquindad. Quien domina un área de estudio está moralmente obligado a compartir con todxs lo que sabe, sin importar edad, preferencia sexual, cultura, condición económica, género o grupo social. Porque el genio más aventajado no es más que el producto del trabajo comunitario de las generaciones pasadas y presentes; por ello, está en deuda con la sociedad. Qué seria del mismo individuo genial de haber nacido en una isla desierta?, jen qué se habra convertido?

No estamos solos en este mundo. Los libros que tienen en sus manos condensan cientos de anos de avances cientificos, lo que implica una responsabilidad.Mijail Bakunin (s. f., p. 22) afirmaba:

Cuando la ciencia no se humaniza, se deprava. Refina el crimen y hace más envilecedora la bajeza. Un esclavo sabio es un enfermo incurable. Un opresor, un verdugo, un despota sabio siguen acorazados por siempre contra todo lo que se lama humanidad y piedad. Nada les disuade, nada les asusta ni les alcanza, excepto sus propios sufrimientos o su propio peligro. El despotismo sabio es mil veces más desmoralizador,más peligroso para sus victimas que el despotismo que tan sólo es brutal. Este afecta sólo al cuerpo, la vida exterior, la riqueza, las relaciones, los actos. No puede penetrar en el fuero interno, porque no tiene su llave. Le falta espíritu para pagar al espíritu.El despotismo inteligente y sabio por el contrario penetra en el alma de los hombres y corrompe sus pensamientos en la fuente misma.

Por ello, debemos cuestionar todo y hacerlo en comunidad, porque solo se es debil, pero unidos se generan fuerzas para resistir.

Una verdad, por muy aceptada que esté en una comunidad, puede no ser la única. Como comunidad, buscamos la libertad y debemos hacerlo sin silenciar o esclavizar a los demás. En un pueblo libre, la comunidad se produce por la fuerza de las cosas, por el movimiento espontáneo desde abajo, movimiento libre que no permite el individualismo de los privilegios, y nunca por la imposición.

Estos libros son un compromiso comunitario, son la llave para buscar la libertad.Se atreverán a usarlos y enriquecerlos o esperarán que otrxs les digan qué hacer?

La sEP, en un afán por fortalecer el modelo educativo de la NEM, invita a estudiantes, maestras y maestros a que, con la osadia de pararse sobre un diseńo creativo que los involucre, los integre, los motive y los reconozca como sujetos sociales y culturales embebidos de problemas, asuntos y situaciones que se expresan en su vida cotidiana, hagan suyos estos materiales educativos. Esta colección de textos, por su forma narrativa, permite ejercitar una discusión descolonial y "demodiversa" que reconozca el multiculturalismo que caracteriza a nuestro país como la base dialogica para la construcción de visiones educativas esperanzadoras y potenciadoras de las capacidades humanas. Para ello, acordamos que la mixtura de esta colección se dé sobre las representaciones que las maestras y los maestros,

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