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Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
Libro de Lenguajes 3

SEP/CONALITEG

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Estimada lectora, estimado lector: carta preliminar sobre educación y ciencia

📄 introduccion lengua-y-literatura 🎓 otro · 3° TELESECUNDARIA México 🇲🇽 MX 🗣 Español
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Página 7 de Colección Nanahuatzin. Lenguajes.   Libro de Educación Telesecundaria Grado 3°  Ciclo Escolar 2025 - 2026
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  1. Los formativos están condicionados por libros y exámenes estandarizados al servicio de intereses económico-políticos. 2) Porque la sociedad merece transformarse, no simple adaptación. 3) Critica gobiernos que mercantilizan la vida y promueven el individualismo consumista. 4) Solo quien busca lo imposible avanza. 5) Con una embarcación robusta, no una barca a la deriva. 6) Ciencia y vida se complementan: sin una, la otra deviene en oscuridad o tiranía.
lengua-y-literatura ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 7 min lectura

Solución — Página 7

Colección Nanahuatzin. Lenguajes. Libro de Educación Telesecundaria Grado 3° Ciclo Escolar 2025 - 2026

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Ejercicio 1

¿De qué manera la autora o el autor caracteriza los procesos formativos actuales y a qué intereses responde?

  1. Los procesos formativos aparecen descritos como "sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela".
  2. Se identifican los instrumentos que operan esa condición: objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas, formas de estudio y exámenes estandarizados.
  3. Se afirma que todo ese aparato enmarca el pensamiento sobre la base de "un conocimiento científico, social, cultural e histórico único".
  4. La carta atribuye ese modelo a "intereses económico-políticos" que no consideran que toda persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida propias.
Respuesta

Los procesos formativos están condicionados por libros de texto y evaluaciones estandarizados que imponen un conocimiento único al servicio de intereses económico-políticos, ignorando los ideales y metas de vida de la persona.

2
Ejercicio 2

¿Por qué se afirma que "educarse no implica adecuarse a una sociedad"?

  1. La tesis es explícita: "Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs".
  2. Por tanto, educarse es un proceso de transformación, no de adaptación pasiva: exige crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas.
  3. El objetivo es definir y proyectar a un adulto que desde hoy busca "una vida digna, amorosa y feliz".
  4. La educación debe contribuir a formar una generación pujante que no permita silenciar su voz ante gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos.
Respuesta

Porque la sociedad actual merece transformarse; educarse significa formar personas capaces de crear condiciones más justas e inclusivas, no simplemente adaptarse a un orden existente.

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Ejercicio 3

¿Qué crítica se hace a ciertos gobiernos y a la cultura del consumo?

  1. Se acusa a esos gobiernos de "privatizar, comercializar la vida" y de promover roles destinados a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido.
  2. El mecanismo descrito es enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad.
  3. Se hace creer que en los logros individuales no están presentes las personas que nos apoyan con fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas.
  4. Ese individualismo impide reconocer que la personalidad se desarrolla en comunidad.
Respuesta

Se critica que esos gobiernos mercantilizan la vida y promueven un ciudadano consumista, exaltando el individualismo por encima de la comunidad que realmente sostiene los logros.

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4
Ejercicio 4

Explica el sentido de la cita de Mijail Bakunin y la pregunta que la acompaña.

  1. La cita establece una paradoja: "Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible".
  2. Su contraparte es que "aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante".
  3. La idea es que la audacia por lo imposible es la que impulsa el progreso, mientras la prudencia conformista detiene el avance.
  4. La pregunta "¿dónde se ubicarán?, ¿en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?" interpela al lector para que elija postura.
Respuesta

Bakunin sostiene que solo quien persigue lo imposible avanza, pues el conformismo con lo posible congela el progreso; la pregunta invita al lector a optar entre la apatía o un espíritu transformador.

5
Ejercicio 5

Desarrolla la metáfora de la "tempestad" de la sociedad del conocimiento.

  1. Se plantea que hoy nos encontramos "casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios".
  2. Ante eso surge la pregunta: "¿cómo sortearemos la tempestad?".
  3. Opción A: "con una pequeña barca a la deriva, confiando su rumbo a los reflujos y a los vientos"; o sea, sin formación crítica.
  4. Opción B: "con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades"; es decir, con herramientas críticas sólidas.
Respuesta

El libro propone enfrentar la sobrecarga informativa con una embarcación robusta —lectura crítica y conocimiento sólido—, no con una pequeña barca a la deriva que depende de los vientos.

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Ejercicio 6

¿Cómo se complementan ciencia y vida según el último párrafo?

  1. La ciencia se define como "impersonal, general, abstracta e insensible".
  2. La vida se define como "fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías".
  3. Se declara la relación: "Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan".
  4. Se presentan dos extremos negativos: "Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia".
Respuesta

Se complementan porque la vida aporta sentido, aspiraciones y creación espontánea mientras la ciencia aporta método y conocimiento: sin ciencia la vida cae en la ignorancia, sin vida la ciencia deviene en tiranía.

Contenido de la página

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el día de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas, formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científico, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-políticos que, en ningún aspecto, consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para definir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y político conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida, promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

¿Alguna vez imaginaron que llegaría el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: «Al buscar lo imposible[,] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante» (2017). De acuerdo con esta referencia, ¿dónde se ubicarán?, ¿en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento, nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: ¿cómo sortearemos la tempestad?, ¿con una pequeña barca a la deriva, confiando su rumbo a los reflujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrías. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo; una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

Glosario (5)

Educación formal e informal
Conjunto de procesos de aprendizaje institucionalizados (escuela) y no institucionalizados (familia, experiencia vital) que forman a la persona.
Sociedad del conocimiento
Sociedad en la que la información y el conocimiento abundan en múltiples medios, generando exceso de datos que requieren filtrado crítico.
Intereses económico-políticos
Motivaciones de grupos con poder económico y político que orientan las políticas educativas a su conveniencia.
Espíritu indomable y revolucionario
Actitud de rebeldía constructiva frente al conformismo, que busca transformar la realidad en lugar de aceptarla.
Sabiduría erudita
Conocimiento profundo y culto que históricamente generó desconfianza por su asociación con el poder.

Preguntas para practicar

¿Dónde te ubicarías: en una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

Orientativa: ubicarse en un espíritu indomable y revolucionario implica participar activamente en propuestas educativas de interés propio y común, cuestionar el conformismo y comprometerse con la transformación social en lugar de aceptar pasivamente el orden existente.

¿Cómo sortearías la tempestad de información de la sociedad del conocimiento?

Orientativa: con una embarcación robusta, es decir, con pensamiento crítico, método de estudio y fuentes confiables que permitan confrontar la sobrecarga informativa en lugar de dejarse llevar pasivamente por los vientos de los medios.

¿Una vida sin ciencia o una ciencia sin vida? Argumenta.

Orientativa: ambas opciones son indeseables; la vida sin ciencia conduce a la ignorancia y el salvajismo, mientras que la ciencia sin vida deviene en despotismo e injusticia. El equilibrio virtuoso es una ciencia humanizada por la vida y una vida iluminada por la ciencia.

Temas y conceptos clave

Educación formal e informalTransformación socialSociedad del conocimientoCiencia y vidaLectura críticacondicionamiento educativointereses económico-políticosgeneración pujanteindividualismo vs. colectividadsociedad del conocimientocomplementariedad ciencia-vida

Fuentes y referencias

  • Bakunin, M. (2017). Citado en la carta preliminar.
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Preguntas que la gente también hace

¿Qué crítica hace la carta a los libros de texto y los exámenes estandarizados?
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¿Qué significa la cita de Bakunin sobre buscar lo imposible?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
¿Cómo se complementan la ciencia y la vida según el texto?
Consulta la solución completa arriba o explora el libro entero para temas relacionados.
📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora de textos argumentativos
  • • Nociones de educación cívica y participación social
  • • Conocimiento previo del concepto de sociedad del conocimiento
Siguiente tema sugerido
Presentación de los contenidos y actividades del libro de Lenguajes, Grado 3 Telesecundaria
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 3325 caracteres

Estimada lectora, estimado lector:

Los procesos formativos experimentados hasta el dia de hoy están sujetos y anclados a libros de texto que dirigen, secuencian y condicionan aprendizajes aceptados desde la escuela. Los objetivos de aprendizaje o competencias, asignaturas,formas de estudio y exámenes estandarizados, que enmarcan el pensamiento sobre la base de un conocimiento científi co, social, cultural e histórico único, son la respuesta esperada por intereses económico-politicos que, en ningún aspecto,consideran que una persona activa tiene ideales, aspiraciones y metas de vida a las que toda educación formal e informal debería contribuir.

Educarse no implica adecuarse a una sociedad que merece transformarse para lograr mejores condiciones de vida para todxs. Es necesario crear condiciones más justas, equitativas, tolerantes e inclusivas para defi nir y proyectar a ese adulto que, desde ahora, busca una vida digna, amorosa y feliz. Es oportuno reconocerse como parte de una generación pujante, la cual ya no permite que su voz sea silenciada por gobiernos opresores, intimidantes y coercitivos con pretensión de invisibilizarla so pretexto de mantener un orden social y politico conveniente a intereses particulares. Gobiernos caracterizados por privatizar, comercializar la vida,promover roles dirigidos a conseguir un ciudadano ideal orientado al consumo y al materialismo sin sentido. Esto se llevaba a cabo al enfatizar las características individuales por encima de las que se gestan en colectividad, y al hacer creer que en los logros no están presentes las personas que nos apoyan, dotándonos de fortalezas intelectuales, sociales, culturales, emocionales y afectivas necesarias para el desarrollo de la personalidad.

Alguna vez imaginaron que llegaria el momento de ser y estar involucrados en propuestas educativas de interés propio y común? El político, sociólogo y revolucionario ruso Mijail Bakunin aseguraba: "Al buscar lo imposible[] el hombre siempre ha realizado y reconocido lo posible. Y aquellos que sabiamente se han limitado a lo que creían posible jamás han dado un solo paso adelante" (2017).De acuerdo con esta referencia, ;dónde se ubicarán?, jen una cómoda apatía o en un espíritu indomable y revolucionario?

El libro que tienen en sus manos es resultado de una lucha social histórica. A lo largo del desarrollo de la humanidad, pocas cosas generaron tanta desconfianza como el saber erudito. Hoy, en lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento,nos encontramos casi ahogados por una marea de información que nos abruma en diferentes medios. Ante ello, surge una pregunta: :cómo sortearemos la tempestad?, jcon una pequena barca a la deriva, confiando su rumbo a los refujos y a los vientos, o con una embarcación robusta que los confronte, que resista los huracanes y siga adelante por nuevos mares, nuevas experiencias y nuevas verdades?

La ciencia es impersonal, general, abstracta e insensible; en cambio, la vida es fugaz, palpitante, cargada de aspiraciones, necesidades, sufrimientos y alegrias. Es la vida la que, espontáneamente, crea las cosas, por lo que ciencia y vida se complementan. Una vida sin ciencia es el triunfo de la oscuridad, la ignorancia y el salvajismo;una ciencia sin vida es el triunfo del despotismo, la tiranía y la injusticia.

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