Ushanan-Jampi — Clímax del enfrentamiento entre Maille y Facundo
Respuesta rápida
Fragmento narrativo sin ejercicios. Resumen: Facundo engaña a Maille con un falso abrazo fraternal; la lucha resultante termina con Facundo invocando el ushanan-jampi (ley de justicia comunal andina) para lograr la ejecución de Maille.
Solución — Página 22
Antología literaria 4 · 2020
Lectura
Este fragmento pertenece al cuento 'Ushanan-Jampi' de Enrique López Albújar (publicado en Cuentos andinos, 1920), considerado uno de los cuentos más importantes de la literatura peruana indigenista.
Contexto: Conce Maille, forastero valiente, está atrapado en el campanario de Chupán, sin munición y con hambre. La comunidad, regida por el ushanan-jampi (ley de justicia comunal andina que no admite perdón ni excepción), debe aplicar su sentencia. Facundo es enviado como mediador.
Desarrollo del fragmento:
- Facundo informa a Maille que la comunidad lo perdonará excepcionalmente por su valentía.
- Maille, desconfiado, pide que los yayas (ancianos/autoridades) juren desarmados a veinte pasos que lo dejarán partir.
- Facundo no puede prometer tal cosa (el ushanan-jampi no admite juramento que lo contradiga), pero finge aceptar.
- Facundo ofrece un abrazo fraternal como muestra de admiración; Maille cede a la adulación y suelta su carabina.
- El abrazo se convierte en una trampa: Facundo lo enrosca con fuerza intentando asfixiarlo.
- Maille reacciona rápido como un tigre, levanta a Facundo e intenta escalar el campanario con él.
- Facundo, sereno, desequilibra a Maille con un movimiento de riñones; ambos ruedan por el suelo.
- Maille logra quedar encima y, furioso, amenaza con matar a Facundo.
- Facundo grita repetidamente '¡Ushanan-jampi!' convocando la ejecución comunal.
- Maille lo estrangula con ferocidad en un final de extrema violencia.
Vocabulario andino clave:
- ushanan-jampi: ley de justicia comunal andina inapelable (literalmente 'el último remedio')
- jirca-yayag: espíritu guardián del cerro / oráculo comunal
- yayas: ancianos o autoridades comunales
- catipado: consultado mediante coca (ritual de adivinación andina)
- chacta: palmada, golpe simbólico de reconciliación
- jirca: cerro sagrado andino
Glosario
- ushanan-jampi: 'el último remedio' — ley inapelable de justicia comunal andina que condena a muerte al infractor grave.
- jirca-yayag: espíritu del cerro sagrado, consultado como oráculo por la comunidad.
- yayas: plural de yaya (padre/anciano); autoridades o ancianos de la comunidad.
- catipado: ritual de consulta mediante hojas de coca para conocer la voluntad de los espíritus.
- chacta: palmada o golpe simbólico de reconciliación entre partes.
- jirca: cerro, montaña sagrada en la cosmovisión andina.
Preguntas que la gente también hace
¿Qué es el ushanan-jampi en el cuento de López Albújar?
¿Por qué Facundo engaña a Conce Maille con un abrazo?
¿Qué representa la figura de los yayas en la comunidad de Chupán?
¿Cómo se manifiesta el indigenismo en 'Ushanan-Jampi'?
¿Qué papel cumple el catipado y la consulta de la coca en la ley comunal?
- • Conocimiento básico de la literatura indigenista peruana (s. XX)
- • Contexto cultural andino: comunidades, yayas y ley consuetudinaria
- • Ver págs. anteriores: inicio del cuento y presentación de personajes
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2803 caracteres
—Han querido matarme.
—Ellos no; ushanan-jampi, nuestra ley. Ushanan-jampi igual para todos,pero se olvidará esta vez para ti. Están asombrados de tu valentía. Han preguntado a nuestro gran jirca-yayag y él ha dicho que no te toquen. También han catipado y la coca les ha dicho lo mismo. Están pesarosos.
Conce Maille vaciló, pero comprendiendo que la situación en que se encontraba no podia continuar indefi nidamente, que al fi n llegaria el instante en que se le agotaría la munición y vendréa el hambre, acabó por decir, al mismo tiempo que bajaba:
—No quiero abrazos ni chacta. Que vengan aquí todos los yayas desarmados y a veinte pasos de distancia juren por nuestro jirca que me dejarán partir sin molestarme.
Lo que pedia Maille era una enormidad, una enormidad que Facundo no podia prometer, no solo porque no estaba autorizado para ello sino porque ante el poder del ushanan-jampi no había juramento posible.
Facundo vaciló también, pero su vacilación fue cosa de un instante. Y, después de reir con gesto de perro a quien le hubieran pisado la cola, replicó:
—He venido a ofrecerte lo que pidas. Eres como mi hermano y yo le ofrezco lo que quiera a mi hermano.
Y, abriendo los brazos, añadió:
—Cunce, ;no habrá para tu hermano Facundo un abrazo? Yo no soy yaya.Quiero tener el orgullo de decirle mañana a todo Chupán que me he abrazado con un valiente como tú.
Maille desarrugó el ceño, sonrió ante la frase aduladora y, dejando su carabina a un lado, se precipitó en los brazos de Facundo. El choque fue terrible.En vez de un estrechón efusivo y breve, lo que sintió Maille fue el enroscamiento de dos brazos musculosos que amenazaban ahogarle. Maille comprendió instantáneamente el lazo que se le había tendido, y, rápido como el tigre, estrechó más fuerte a su adversario, levantole en peso e intentó escalar con él el campanario.Pero al poner el pie en el primer escalón, Facundo, que no había perdido la serenidad, con un brusco movimiento de riñones hizo perder a Maille el equilibrio,y ambos rodaron por el suelo, escupiéndose injurias y amenazas. Después de un violento forcejeo, en que los huesos crujían y los pechos jadeaban, Maille logróquedar encima de su contendor.
—jPerro!, más perro que los yayas —exclamó, Maille, trémulo de ira—, te voy a retacear allá arriba, después de comerte la lengua.
Facundo cerró los ojos y se limitó a gritar rabiosamente:
—jYa está!, iya está!, iya está! jUshanan-jampi!
—jCalla, traidor!—volvió a rugir Maille, dándole un puñetazo feroz en la boca, y cogiendo a Facundo por la garganta se la apretó tan rudamente que le hizo saltar la lengua, una lengua lívida, viscosa, enorme, vibrante como la cola de un pez cogido por la cabeza, a la vez que entornaba los ojos y una gran conmoción se deslizaba por su cuerpo como una onda.
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