Ushanan-jampi — Cunce Maille (fragmento)
Respuesta rápida
Página de contenido narrativo sin ejercicios. Cunce Maille escapa saltando la puerta pero es alcanzado por una segunda descarga comunal.
Solución — Página 20
Antología literaria 4 · 2020
Lectura
El texto pertenece a "Ushanan-jampi" (en quechua: el último remedio), cuento del escritor peruano Enrique López Albújar, incluido en Cuentos andinos (1920). Narra el cerco y la huida de Cunce Maille, un indio proscrito que regresa clandestinamente a su hogar.
Resumen del fragmento
- Situación previa: Los yayas (autoridades comunales) han acordado vigilar la choza de la anciana Nastasia, madre de Cunce, pues saben que tarde o temprano el fugitivo querrá volver a chacchar (masticar coca) bajo su propio techo.
- Llegada de Cunce: Esa noche Cunce entra a la choza. Un espía comunica de inmediato la noticia al jefe de los yayas.
- Alerta comunal: La noticia corre "eléctricamente"; los hombres empuñan garrotes, las mujeres forman ruedas ante sus puertas, los perros se inquietan.
- Advertencia de Nastasia: La anciana, con el oído pegado a la puerta, percibe pasos y ladridos, e intenta persuadir a su hijo de quedarse quieto. Él, impasible, responde que ya se va.
- La huida: Cunce ordena a su madre tenderse boca abajo, toma impulso y salta de costado sobre la puerta. Suena una descarga que acribilla la madera; los comuneros aparecen gritando "¡Muera Cunce Maille! ¡Ushanan-jampi!". Cunce logra correr unos cien pasos, pero una segunda descarga lo obliga a retroceder (continúa en pág. 21).
Glosario de términos quechua y andinos
- chacchar: masticar hojas de coca; práctica cultural andina de significado ritual y social.
- yayas: autoridades comunales o ancianos con poder de justicia en la comunidad indígena.
- guagua-yau: voz quechua de afecto/reproche que usa Nastasia al dirigirse a su hijo; aproximadamente "¡hijo mío, ay!"
- Ushanan-jampi: «el último remedio» en quechua; designa la justicia comunal extrema, la pena capital aplicada por la comunidad.
- taita: voz de respeto, «señor» o «padre».
Preguntas que la gente también hace
¿Qué significa 'Ushanan-jampi' en quechua?
¿Por qué los yayas vigilan la choza de Nastasia?
¿Cómo logra escapar Cunce Maille de la emboscada?
¿Qué representa el acto de chacchar en la cultura andina?
¿Qué características del indigenismo literario se ven en este fragmento?
- • Conocimiento básico de la narrativa indigenista peruana del siglo XX
- • Noción del contexto cultural andino y del sistema de yayas
- • Ver páginas anteriores del texto para contexto del personaje Cunce Maille
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2824 caracteres
él sienta el deseo de chacchar bajo su techo y al lado de la vieja Nastasia, no habrá nada que lo detengay.
Y los yayas pensaban bien. La choza seria la trampa en que habría de caer alguna vez el condenado. Y resolvieron vigilarla día y noche por turno, con disimulo y tenacidad verdaderamente indios.
Por eso aquella noche, apenas Conce Maille penetró a su casa, un espía corrió a comunicar la noticia al jefe de los yayas.
Cunce Maille ha entrado a su casa, taita. Nastasia le ha abierto la puerta—dijole palpitante, emocionado, estremecido aún por el temor, con la cara de un perro que viera a un león de repente.
—iEstás seguro, Santos?
—Sí, taita. Nastasia lo abrazó. jA quién podria abrazar la vieja Nastasia,taita? Es Cunce...
—iEstá armado?
—Con carabina, taita. Si vamos a sacarlo, iremos todos armados. Cunce es malo y tira bien.
Y la noticia se esparció por el pueblo eléctricamente... "jHa llegado Cunce Maille! jHa legado Cunce Maille!》 era la frase que repetían todos estremeciéndose. Inmediatamente se formaron grupos, los hombres sacaron a relucir sus grandes garrotes —los garrotes de los momentos trágicos—, las mujeres, en cuclillas, comenzaron a formar ruedas frente a la puerta de sus casas y los perros, inquietos, sacudidos por el instinto, a llamarse y a dialogar a la distancia.
−jOyes, Cunce? —murmuró la vieja Nastasia, que, recelosa y con el oído pegado a la puerta, no perdia el menor ruido, mientras aquel, sentado sobre un banco, chacchaba impasible, como olvidado de las cosas del mundo—. Siento pasos que se acercan, y los perros se están preguntando quién ha venido de fuera.jNo oyes? Te habrán visto. jPara qué habrás venido guagua-yau!
Conce hizo un gesto desdeñoso y se limitó a decir:
—Ya te he visto, mi vieja, y me he dado el gusto de saborear una chaccha en mi casa. Voime ya. Volveré otro día.
Y el indio, levantándose y fingiendo una brusquedad que no sentía, esquivó el abrazo de su madre, y, sin volverse, abrió la puerta, asomó la cabeza a ras del suelo y atisbó. Ni ruidos, ni bultos sospechosos; solo una leve y rosada claridad comenzaba a teñir la cumbre de los cerros.
Pero Maille era demasiado receloso y astuto, como buen indio, para fiarse de ese silencio. Ordenóle a su madre pasar a la otra habitación y tenderse boca abajo, dio en seguida un paso atrás para tomar impulso, y de un gran salto al sesgo salvó la puerta y echó a correr como una exhalación. Sonó una descarga y una lluvia de plomo acribilló la puerta de la choza, al mismo tiempo que innumerables grupos de indios, armados de todas armas, aparecían por todas partes gritando: "jMuera Cunce Maille! jUshanan-jampi! jUshanan-jampi!》.
Maille apenas logró correr unos cien pasos, pues otra descarga, que recibió de frente, le obligó a retroceder y escalar de cuatro saltos felinos el aislado
18
Otros libros recomendados

El muñeco de brea. Cuento No. 16 · 2012
MINEDU
17 págs.

¿Paita piñayetiri? Cuento No. 26 · 2012
MINEDU
19 págs.

La huallata y el zorro. Cuento No. 22 · 2012
MINEDU
21 págs.

La fiesta de la Candelaria. Cuento No. 23 · 2012
MINEDU
15 págs.

La papa, tesoro de la tierra. Cuento No. 13 · 2012
MINEDU
13 págs.

Abecedario. Cuento No. 25 · 2012
MINEDU
18 págs.

Arojeitake ashitarori impoiji amabentakotirori aipatsite. Cuento No. 30 · 2012
MINEDU
17 págs.

Antami, antamijaniki abintantatsiri. Cuento No. 29 · 2012
MINEDU
17 págs.
