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Etnoeducacion 5° · 2024
Libro de Etnoeducación 5 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

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Referencias bibliográficas — Afroecuatorialidad, cimarronaje e interculturalidad en el Ecuador

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  1. Martínez, C.; Izquierdo Maldonado; García y Walsh; Montaño. 2) 5 revistas, 5 libros, 1 audiovisual. 3) Cultura afroamericana forjada en resistencia y contexto esclavista. 4) Crítica descolonizadora del racismo con Fanon.
otro ⭐⭐ Dificultad 2/5 ⏱ 4 min lectura

Solución — Página 67

Etnoeducacion 5° · 2024

1
Ejercicio 1

Identificar los autores que abordan la cultura afroamericana del litoral pacífico ecuatoriano.

  1. Revisamos cada referencia: Martínez, C. (1997) trata el origen de comunidades afroamericanas de Esmeraldas con datos históricos y genéticos.
  2. Izquierdo Maldonado, S.J., G. (2019) analiza el mundo religioso del afroamericano del litoral pacífico.
  3. García, J. y Walsh, C. (2020) editan la obra sobre el cimarronaje en el pacífico Sur.
  4. Montaño, J. (2003) estudia el currulao como interculturalidad en el Ecuador.
Respuesta

Martínez, C.; Izquierdo Maldonado, S.J., G.; García, J. y Walsh, C.; Montaño, J.

2
Ejercicio 2

Clasificar las referencias según su tipo de fuente.

  1. Artículos de revista: Gonzales y Martínez (2006), Izquierdo Maldonado (2019), Martínez (1997), Meriño (2018), Montaño (2003).
  2. Libros o ediciones: Fernández (2012), García y Walsh (2020), Hernández (2018), Martínez y Guachetá (2020), Mintz y Price (2012).
  3. Recurso audiovisual: Meza (2011) — video musical "TAPAO".
Respuesta

5 artículos, 5 libros/ediciones, 1 recurso audiovisual.

3
Ejercicio 3

¿Cuál es la tesis principal de la obra de Mintz y Price (2012)?

  1. El título indica "El origen de la cultura afro-americana: una perspectiva antropológica".
  2. La obra sostiene que la cultura afroamericana se formó en contextos de esclavitud y cimarronaje, con raíces africanas y aportes americanos.
  3. Su enfoque es antropológico e histórico.
Respuesta

La cultura afroamericana tuvo un origen dinámico producto del contacto y la resistencia en contextos de esclavitud, con raíces africanas reconfiguradas en América.

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4
Ejercicio 4

¿Qué aporta la referencia de Meriño (2018) al tema de la educación intercultural?

  1. Su obra es "Colonialismo, racismo y cuerpo: apuntes críticos desde Frantz Fanon".
  2. Desarrolla ideas del pensador caribeño sobre el racismo y la descolonización.
  3. Aporta herramientas para comprender los efectos del colonialismo en los cuerpos y las identidades.
Respuesta

Aporta un marco crítico descolonizador basado en Fanon para entender el racismo y la violencia colonial, útil para una educación intercultural crítica.

Contenido de la página

Referencias bibliográficas

  • Fernández, E. (2012). La negritud como pensamiento y posición. Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos (CEFyT). Ediciones Poietés. 1-10.
  • García, J. y Walsh, C., ed. (2020). Referencia de Cimarronaje en el pacífico Sur. Ediciones Abya Yala, Quito, 131.
  • Gonzales, F., y Martínez, B. (2006). EL MESTIZAJE GENÉTICO EN ECUADOR Y SU APLICACIÓN MÉDICO FORENSE. CIENCIA FORENSE: Revista Aragonesa de Medicina Legal, 8, 133-154.
  • Hernández, I. (2018). TE DARE UNA TUNDA. Universidad de las Artes. Uarte Ediciones Narrativa.
  • Izquierdo Maldonado, S.J., G. (2019). EL MUNDO RELIGIOSO DEL AFRO-AMERICANO DEL LITORAL PACÍFICO: ENSAYO DE INTERPRETACIÓN. Theologica Xaveriana, (71).
  • Martínez, C. (1997). ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES AFROAMERICANAS DE ESMERALDAS (ECUADOR): DATOS HISTÓRICOS Y GENÉTICOS. Anales del Museo de América, 5, 129-138.
  • Martínez, M., y Guachetá, E. (2020). EDUCAR PARA LA EMANCIPACIÓN: Hacia una praxis crítica desde el sur. CLACSO - Fondo Editorial.
  • Meriño, R. (2018). Colonialismo, racismo y cuerpo: apuntes críticos desde Frantz Fanon. Hermenéutica Intercultural-Revista de Filosofía, 29, 119-135.
  • Meza, V. (18 de agosto de 2011). TAPAO - Poesía popular. [Video]. YouTube.
  • Mintz, S., y Price, R. (2012). EL ORIGEN DE LA CULTURA AFRICANO-AMERICANA: UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA. Universidad Iberoamericana, A.C. / CIESAS.
  • Montaño, J. (2003). El Currulao de la Aventura: Interculturalidad en el Ecuador. Universitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas.

Tabla

Autor Año Tipo de fuente Tema principal
Fernández, E. 2012 Libro Negritud como pensamiento
García, J. y Walsh, C. 2020 Libro Cimarronaje en el pacífico Sur
Gonzales, F. y Martínez, B. 2006 Artículo Mestizaje genético en Ecuador
Hernández, I. 2018 Libro Narrativa (Te daré una tunda)
Izquierdo Maldonado, G. 2019 Artículo Mundo religioso afro del litoral pacífico
Martínez, C. 1997 Artículo Comunidades afroamericanas de Esmeraldas
Martínez, M. y Guachetá, E. 2020 Libro Educación para la emancipación
Meriño, R. 2018 Artículo Colonialismo, racismo y cuerpo (Fanon)
Meza, V. 2011 Audiovisual Poesía popular (TAPAO)
Mintz, S. y Price, R. 2012 Libro Origen de la cultura afroamericana
Montaño, J. 2003 Artículo Currulao e interculturalidad

Glosario (8)

Negritud
Cimarronaje
Mestizaje genético
Litoral pacífico
Interculturalidad
Currulao
Descolonización
Praxis crítica

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante consultar las fuentes bibliográficas cuando estudiamos historia y cultura?

Las fuentes permiten validar la información, conocer distintas perspectivas y desarrollar pensamiento crítico. En temas de etnoeducación, ayudan a comprender la diversidad cultural desde evidencia académica.

¿Cómo influye el cimarronaje en la identidad de las comunidades afroecuatorianas actuales?

El cimarronaje simboliza la resistencia y la búsqueda de libertad; hoy se celebra como parte de la identidad, la cultura y la memoria de las comunidades del litoral pacífico.

Temas y conceptos clave

Negritud como pensamientoCimarronaje en el pacífico SurMestizaje genético en EcuadorMundo religioso afroamericanoComunidades afroamericanas de EsmeraldasEducación para la emancipaciónColonialismo, racismo y cuerpoCultura afroamericana y antropologíaInterculturalidad en el EcuadorCurrulao y cultura popularnegritudcimarronajemestizaje genéticolitoral pacíficointertextualidad críticaeducación emancipadoradescolonizaciónafrodescendenciainterculturalidadcurrulao

Fuentes y referencias

  • https://www.researchgate.net/publication/28213680
  • https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/25035
  • http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20201006122520/educar-emancipacion.pdf
  • https://www.ciesas.edu.mx/publicaciones/clasicos/Libros_CCA/El_origen_de_la_cultura.pdf
  • https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=476150822009
  • https://www.youtube.com/watch?v=oTfWSqvos38
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Preguntas que la gente también hace

¿Quiénes son los principales autores sobre cimarronaje en el pacífico sur de Ecuador?
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¿Qué es el currulao y por qué es importante para la interculturalidad en Ecuador?
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¿Qué aporta Frantz Fanon al estudio del colonialismo y el racismo en América Latina?
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📌 Antes de leer esto
  • • Comprensión lectora básica de textos académicos
  • • Conocimientos previos sobre la historia afroecuatoriana
  • • Nociones de cultura y diversidad
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Indice o cierre del libro de etnoeducación; posible glosario o síntesis final.
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2420 caracteres

Fernández, E. (2012). La negritud como pensamiento y posición. Centro de Estudios

Filosóficos y Teológicos (CEFyT). Ediciones Poietés. 1-10. file:///Users/user/Down- loads/La_negritud_como_pensamiento_y_posicion.pdf

Garcia, J. y Walsh, C.,ed. (2020). Referencia de Cimarronaje en el pacifico Sur. Ediciones Abya Yala, Quito, 131.

Gonzales, F., y Martinez, B. (2006). EL MESTIZAJE GENÉTICO EN ECUADOR Y SU APLI- CACION MEDICO FORENSE. CIENCIA FORENSE: REVISTA ARAGONESA DE ME- DICINA LEGAL, 8, 133-154. https://www.researchgate.net/publication/28213680_ El_mestizaje_genetico_en_Ecuador_y_su_aplicacion_medico_forense

Hernandez, |. (2018). TE DARE UNA TUNDA. UNIVERSIDAD DE LAS ARTES. UARTE EDICIONES NARRATIVA. https://1library.co/document/yr3116jj-los-abuelos.html

Izquierdo Maldonado, S.J., G. (2019). EL MUNDO RELIGIOSO DEL AFRO-AMERICA- NO DEL LITORAL PACIFICO: ENSAYO DE INTERPRETACIÓN.EN THEOLOGICA XAVERIANA.(71). https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/ view/25035

Martínez, C. (1997). ORIGEN Y EVOLUCION DE LAS COMUNIDADES AFROAMERICA- NA DE ESMERALDAS(ECUADOR): DATOS HISTORICOS Y GENETICOS. Anales del Museo de América, 5, 129-138. file:///Users/user/Downloads/Dialnet-OrigenYEvolu- cionDeLasComunidadesAfroamericanasDeEs-2016518.paf

Martínez, M., y Guachetá, E. (2020). EDUCAR PARA LA EMANCIPACION: Hacia una praxis crítica desde el sur.CLACSO - Fondo Editorial. http://biblioteca.clacso.edu. ar/clacso/se/20201006122520/educar-emancipacion.pdf

Meriño, R.(2018). Colonialismo, racismo y cuerpo: apuntes críticos desde Frantz Fanon. HERMENÉUTICA INTERCULTURAL-REVISTA DE FILOSOFÍA, 29, 119-135. file:/// Users/user/Downloads/Dialnet-ColonialismoRacismoYCuerpoApuntesCriticosDes- deFran-6510181.paf

Meza, V. (18 de agosto 2011). TAPAO- Poesía popular. https://www.youtube.com/wat- ch?v=olfWSqvos38

Mintz, S., y Price, R. (2012). EL ORIGEN DE LA CULTURA AFRICANO-AMERICANA UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA. Universidad lberoamericana, A.C. Universidad Autónoma Metropolitana, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en An- tropologia Social. https://www.ciesas.edu.mx/publicaciones/clasicos/Libros_CCA/ El_origen_de_la_cultura.paf.

Montaño, J. (2003). El Currulao de la Aventura: Interculturalidad en el Ecuador.Uni- versitas, Revista de Ciencias Sociales y Humanas. https://www.redalyc.org/articulo. oa?id=476150822009

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