Identifica los tres autores o instituciones responsables de las cinco referencias bibliográficas de la página.

Tardieu; Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA; Walsh y García

¿Qué obra analiza la presencia de personas negras en la Real Audiencia de Quito y en qué año fue publicada?

Tardieu (2006), Editorial Abya-Yala

¿Cuál es el tema central del texto de Walsh y García (2017) titulado 'Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón'?

Pedagogía intercultural basada en saberes de un anciano (Abuelo Zenón)

Según Walsh y García (2010), ¿qué asuntos se relacionan con el pueblo afroesmeraldeño?

Derechos humanos y territorio ancestral

Libro de Etnoeducación 5 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

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Referencias bibliográficas: literatura afroecuatoriana y estudios afrodescendientes

📄 bibliografia etnoeducacion 🎓 primaria · 5° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español

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Respuesta rápida

Tardieu (2006), Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA (2009) y Walsh y García (2002, 2010, 2017) sobre historia, cultura y derechos afroecuatorianos.

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Solución — Página 69

Etnoeducacion 5° · 2024

Ejercicio 1

Enunciado: Revisar y ordenar alfabéticamente las referencias bibliográficas de la página.

El listado ya se presenta en orden alfabético por el apellido del primer autor: Tardieu (T), Vicariato Apóstolico de Esmeraldas (V) y Walsh (W) en tres años distintos (2002, 2017 y 2010, ordenados dentro de Walsh por año de publicación).
Se observan tres tipos de fuente: libro monográfico (Tardieu, 2006), enciclopedia (Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA, 2009) y artículos/capítulos en coautoría con acceso en línea (Walsh y García, 2002, 2010, 2017).

Respuesta

Las cinco referencias están correctamente ordenadas alfabéticamente y son fuentes confiables sobre cultura afroecuatoriana.

Ejercicio 2

Enunciado: Identificar los temas que tratan las referencias bibliográficas.

Tardieu (2006): presencia histórica de personas negras en la Real Audiencia de Quito.
Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA (2009): compendio enciclopédico del saber afroecuatoriano.
Walsh y García (2002): reflexiones sobre el movimiento afroecuatoriano emergente.
Walsh y García (2017): pedagogía y saberes con el Abuelo Zenón (pensar sembrando).
Walsh y García (2010): derechos humanos, territorio ancestral y pueblo afroesmeraldeño.

Respuesta

Los temas centrales son historia, cultura, movimiento social, pedagogía intercultural y derechos territoriales del pueblo afroecuatoriano.

Contenido de la página

Referencias bibliográficas

Tardieu, J. P. (2006). El negro en la Real Audiencia de Quito. Editorial Abya-Yala.
Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA, Centro Cultural Afroecuatoriano. (2009). ENCICLOPEDIA DEL SABER AFROECUATORIANO. Gráficas Iberia - Quito.
Walsh, C., y García, J. (2002). El pensar del emergente movimiento afroecuatoriano: Reflexiones (des)de un proceso. En Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. (pp.) CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh.pdf
Walsh, C., y García, J. (2017). Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón. Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. Ediciones Abya-Yala. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/8106/1/12-Pensar%20sembrando%20sembrar%20%20pensando.pdf
Walsh, C., y García, J. (2010). Derechos, territorio ancestral y el pueblo afroesmeraldeño. En: ¿Estado constitucional de derechos?: Informe sobre derechos humanos Ecuador 2009. Universidad Andina Simón Bolívar. Ediciones Abya-Yala. http://hdl.handle.net/10644/924

Tabla

Autor	Año	Título	Tipo de fuente
Tardieu, J. P.	2006	El negro en la Real Audiencia de Quito	Libro (Abya-Yala)
Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA	2009	Enciclopedia del Saber Afroecuatoriano	Enciclopedia
Walsh, C., y García, J.	2002	El pensar del emergente movimiento afroecuatoriano	Artículo en CLACSO
Walsh, C., y García, J.	2010	Derechos, territorio ancestral y el pueblo afroesmeraldeño	Informe (UASB)
Walsh, C., y García, J.	2017	Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón	Libro (UASB/Abya-Yala)

Glosario (5)

Abya-Yala: Nombre que los pueblos indígenas dan al continente americano; también es el sello editorial ecuatoriano que publica estos textos.
Real Audiencia de Quito: Institución jurídica colonial que administraba justicia en el territorio del actual Ecuador.
Territorio ancestral: Espacio geográfico ocupado tradicionalmente por un pueblo, con valor cultural, espiritual e histórico.
CLACSO: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, organismo académico que edita y difunde investigaciones sociales.
Etnoeducación: Enfoque educativo que incorpora las cosmovisiones, saberes y culturas de los pueblos originarios y afrodescendientes.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante que un libro de etnoeducación incluya una página de referencias bibliográficas?

Porque permite al estudiante y al docente verificar de dónde proviene la información y profundizar en el tema consultando las fuentes originales, además de reconocer el trabajo de investigadores que estudian la historia y cultura afroecuatoriana.

¿Qué valor tiene que varios textos citados hayan sido publicados en Quito y Esmeraldas?

Muestra que el conocimiento sobre el pueblo afroecuatoriano se produce desde las propias comunidades e instituciones locales, lo que fortalece la identidad cultural y la etnoeducación.

Temas y conceptos clave

Referencias bibliográficasHistoria afroecuatorianaCultura afroecuatorianaDerechos territorialesPedagogía interculturalReal Audiencia de QuitoMovimiento afroecuatorianoSaberes afroecuatorianosTerritorio ancestralPueblo afroesmeraldeñoBibliografía ordenada alfabéticamente

Fuentes y referencias

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh.pdf
https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/8106/1/12-Pensar%20sembrando%20sembrar%20%20pensando.pdf
http://hdl.handle.net/10644/924

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Preguntas que la gente también hace

¿Quiénes son los autores principales citados en las referencias de etnoeducación de 5.º de EGB?

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📌 Antes de leer esto

• Haber leído el contenido sobre la historia y cultura afroecuatoriana del libro
• Conocer qué es una bibliografía y cómo se ordena alfabéticamente

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Actividad de cierre o reflexión del texto, o revisión general del tema de etnoeducación afroecuatoriana.

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Tardieu, J. P. (2006). El negro en la Real Audiencia de Quito. Editorial Abya-Yala.

Vicariato Apóstolico de Esmeraldas e IFA, Centro Cultural Afroecuatoriano.(2009). EN- CICLOPEDIA DEL SABER AFROECUATORIANO. Gráficas Iberia- Quito.

Walsh, C., y Garcia, J. (2002). El pensar del emergente movimiento afroecuatoriano: Reflexiones (des)de un proceso. En Estudios y otras prácticas intelectuales latinoa- mericanas en cultura y poder. (pp.) CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh. paf

Walsh, C., y García, J. (2017). Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Ze- non.Universidad Andina Simón Bolivar, Sede Ecuador.Ediciones Abya-Yala. https:// repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/8106/1/12-Pensar%20sembrando%20 sembrar%20%20pensando.paf

Walsh, C., y García, J. (2010). Derechos, territorio ancestral y el pueblo afroesmeral- deño. En: ¿Estado constitucional de derechos?:Informe sobre derechos humanos Ecuador 2009. Universidad Andina Simón Bolívar. EDICIONES ABYA-YALA, http:// hdl.handle.net/10644/924

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