Fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana

Considerando principalmente la reafirmación del Ser, la identidad y la cultura del Pueblo Afroecuatoriano, la Etnoeducación se fundamenta en la psicopedagogía, la epistemología, la filosofía, la sociología y la política, para consolidar esta propuesta formativa e integral para una transformación social en el territorio nacional. Estos fundamentos se originan en consensos y podrían retroalimentarse.

Fundamentos psicopedagógicos

La educación es un campo político donde se reproducen relaciones de poder y dominación. En este sentido los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana, en diálogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva política-ética transformadora para la libertad y la autonomía se relieva, son los siguientes:

• Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
• Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente las prácticas pedagógicas verticales y opresoras (tradicionales).
• Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación propia.
• Diálogo permanente y riguroso que facilite la articulación de conocimientos y saberes de otros grupos humanos.
• Democratizar el conocimiento como una acción de desarrollo de la capacidad del estudiante y del docente.
• Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia y desarrollar la identidad cultural como Pueblo Afroecuatoriano.
• Oralidad como estrategia didáctica para la transmisión perdurable, la recreación y el perfeccionamiento de conocimientos ancestrales y tradicionales de las comunidades afroecuatorianas.
• Afectividad como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida escolar y comunitaria, para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la sociedad en su conjunto.

Preguntas abiertas

Respuesta orientativa: Aporta una concepción política-ética que entiende la educación como práctica de libertad, que cuestiona las relaciones de poder y opresión y promueve el diálogo, el pensamiento crítico y la horizontalidad, principios que se incorporan directamente en la etnoeducación.

Diagrama 1

Ocho fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afroecuatoriana

mindmap
  root((Fundamentos psicopedagógicos))
    Integralidad
    Horizontalidad
    Pensamiento crítico
    Diálogo de saberes
    Democratización del conocimiento
    Memoria colectiva
    Oralidad
    Afectividad

Glosario

• Integralidad: Principio que reconoce todas las dimensiones del ser humano (corporal, afectiva, cognitiva, social, espiritual).
• Horizontalidad: Relación pedagógica en la que docente y estudiantes están en condición de iguales y construyen el conocimiento conjuntamente.
• Pensamiento crítico: Capacidad para analizar, cuestionar y juzgar argumentos a partir de la propia experiencia y de evidencia.
• Diálogo de saberes: Intercambio respetuoso entre diferentes formas de conocimiento (ancestral, científico, cotidiano) sin jerarquías.
• Memoria colectiva: Conjunto de recuerdos, narrativas e identidades que un pueblo conserva y transmite.
• Oralidad: Modo de transmisión cultural basado en la palabra hablada, central en las tradiciones afroecuatorianas.
• Pedagogía crítica: Corriente pedagógica desarrollada por Paulo Freire que entiende la educación como práctica de la libertad.