Considerando principalmente la reafirmación del Ser, la identidad y la cultura del Pue-
blo Afroecuatoriano, la Etnoeducación se fundamenta en la psicopedagogía, la episte-
mología, la filosofía, la sociología y la política, para consolidar esta propuesta formativa
e integral para una transformación social el territorio nacional. Estos fundamentos se
originan en consensos y podrían retroalimentarse.
Fundamentos psicopedagógicos
La educación es un campo político donde se reproducen relaciones de poder y domi-
nación. En este sentido los fundamentos psicopedagógicos de la Etnoeducación Afro-
ecuatoriana, en dialogo con la pedagogía crítica de Paulo Freire, cuya perspectiva polí-
tica—ética transformadora para la libertad y la autonomía se relieva, son los siguientes:
e Integralidad, dado que involucra todas las dimensiones de nuestra existencia.
¢ Horizontalidad, para impartir contenidos liberadores y reducir paulatinamente
las prácticas pedagógicas verticales y opresoras (tradicionales).
- Pensamiento crítico, para fortalecer el ser interior a partir de la educación pro-
pia.
e Diálogo permanente y riguroso que facilite la articulación de conocimientos y
saberes de otros grupos humanos.
- Democratizar el conocimiento como una acción de desarrollo de la capacidad
del estudiante y del docente.
- Memoria colectiva, como herramienta para conocer la historia y desarrollar la
identidad cultural como Pueblo Afroecuatoriano.
e Oralidad como estrategia didáctica para la transmisión perdurable, la recrea-
ción y el perfeccionamiento de conocimientos ancestrales y tradicionales de
las comunidades afroecuatorianas.
e Afectividad como flujo cotidiano de comunicación y entendimiento de la vida
escolar y comunitaria, para una convivencia justa, igualitaria y pacífica de la
sociedad en su conjunto.
Gobierno del Ecuador
