Tejiendo por medio de las palabras: el rol de Zenón y la memoria colectiva
Respuesta rápida
Zenón reúne el pensamiento de la comunidad en una sola voz, portando la memoria y la tradición colectivas. La Gran Comarca Territorial del Pacífico es su territorio ancestral, y el derecho colectivo al territorio debe ser reconocido como reparación histórica.
Solución — Página 60
Etnoeducacion 6° · 2024
Contenido de la página: El rol de Zenón y la memoria colectiva
Idea principal del texto "Tejiendo por medio de las palabras"
- El rol de Zenón funciona como un tejido que junta el pensamiento en una sola voz: una voz parca, sencilla y propia, sin agregarle cosas ajenas.
- Zenón desmonta palabras que pueden ser ajenas y las usa como "contra palabras", de modo que cuando habla, no habla solo él: habla la gente, la memoria y la tradición.
- Su rol se relaciona con la memoria colectiva: quien escucha reconoce el significado, se ve reflejado y también ve a su abuelo en los dichos y proverbios que Zenón enuncia.
- La memoria colectiva es esa fuerza que provoca la sensación de "conozco eso que está diciendo": Zenón es una voz escuchada antes, sin saber cuándo ni cuántos años atrás.
- La gente asume con facilidad el rol de Zenón porque es su propia voz, la voz de todos.
Respuesta: El rol de Zenón consiste en tejer con las palabras la memoria y la tradición colectivas, reuniendo el pensamiento de la comunidad en una sola voz propia y reconocible por todos.
¿Sabías que...?
- Cita de Zenón: la configuración del territorio para la vida fue, para la comunidad, la Gran Comarca Territorial del Pacífico, tierra a donde los trajeron la ambición de otros y donde se ancló el amor por la tierra perdida del otro lado del mar; esto ocurrió cientos de años antes de los Estados que hoy los ordenan (Zenón citado en García 44).
- De los derechos ancestrales, el derecho al territorio colectivo es uno de los que menos fuerza necesita para ser reconocido.
- Los antiguos esclavizados que ganaron ese derecho llegaron a estas tierras contra su voluntad; reconocerles el derecho ancestral sobre los territorios que ocupan es lo mínimo que los Estados pueden hacer para reparar esa injusticia histórica.
Respuesta: La Gran Comarca Territorial del Pacífico es el territorio ancestral de la comunidad, y el reconocimiento del derecho colectivo al territorio es una reparación mínima a la injusticia histórica de la esclavitud.
Lectura crítica orientativa
El texto muestra cómo la oralidad (dichos, proverbios, la voz de Zenón) conserva la memoria colectiva de un pueblo y cómo esa memoria sostiene el vínculo con el territorio. Entender el rol de Zenón es entender que la tradición no es algo del pasado, sino una voz viva que habla en el presente de toda la comunidad.
Contenido de la página
Tejiendo por medio de las palabras
El rol de Zenón es como juntar el pensamiento en una sola voz, pero también en una voz, como parca, como sencilla, como propia, sin agregarle cosas, pero también el rol de Zenón es importante porque siempre va desmontando palabras que pueden ser ajenas, las va usando como contra palabras. Cuando habla Zenón, es la gente que está hablando, están hablando también la memoria y la tradición. El rol de Zenón tiene mucho que ver con la memoria colectiva porque cuando Zenón habla yo sé qué está diciendo, yo encuentro el significado de lo que está diciendo y me veo en lo que está diciendo, pero, es más, también veo a mi abuelo en la voz de Zenón, en los dichos, los proverbios. La memoria colectiva también es esa fuerza que de pronto uno dice, "conozco eso, conozco eso que está diciendo". Zenón es la voz que yo escuché, no sé cuándo ni cuántos años atrás, pero yo escuché esa voz antes. Esto es importante por lo que dice sobre el rol de Zenón, es que la gente puede asumirlo con mucha facilidad, porque es su propia voz, que es la voz de todos. El rol de Zenón es como juntar el pensamiento en una sola voz¹.
¿Sabías que...?
Zenón nos decía que: "La configuración de un territorio para la vida, siempre fue para nosotros La Gran Comarca Territorial del Pacífico, que es la tierra donde nos trajo la ambición de otros. Donde nos ancló el amor por la tierra perdida, que se quedó al otro lado del mar. Esto, cientos de años antes de los Estados que ahora nos ordenan (Zenón citado en García 44). De todos los derechos ancestrales... el derecho al territorio colectivo es uno de los que menos fuerza necesita para ser reconocido. Los antiguos esclavizados que ganaron este derecho llegaron a estas tierras contra su voluntad. Reconocerles el derecho ancestral sobre los territorios que ocupan, es lo mínimo que los Estados pueden hacer para reparar esa injusticia histórica².
¹ Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana, Juan García Salazar y Catherine Walsh, Cuadernos de Literatura Vol. XIX N°38, julio-diciembre 2015, pp. 87-88.
² Walsh, Catherine y García Salazar, Juan. "Memoria colectiva, escritura y Estado...". Cuadernos de Literatura 19.38 (2015): 79-98.
Pie de página: Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe y la Etnoeducación (página 58 del libro).
Glosario (6)
- Rol de Zenón
- Función de una voz comunitaria que reúne el pensamiento de todos en una sola voz, desmontando palabras ajenas y usando la tradición oral como contra palabra.
- Memoria colectiva
- Fuerza que permite reconocer y sentir como propio lo que se escucha en la tradición oral, vinculando al individuo con sus ancestros.
- Contra palabras
- Palabras usadas por Zenón para desmontar y enfrentar discursos que pueden ser ajenos a la comunidad.
- Gran Comarca Territorial del Pacífico
- Territorio ancestral de la comunidad afroecuatoriana, configurado para la vida mucho antes de los Estados actuales.
- Derecho ancestral al territorio
- Derecho de los pueblos, en especial de los antiguos esclavizados, sobre los territorios que ocupan históricamente.
- Reparación histórica
- Acción de los Estados para enmendar injusticias pasadas, como el no reconocimiento del territorio a los pueblos afrodescendientes.
Preguntas para practicar
¿Por qué el rol de Zenón se describe como "juntar el pensamiento en una sola voz"?
Porque Zenón no habla en nombre propio sino que expresa lo que toda la comunidad piensa y siente; su voz recoge los dichos, proverbios y la memoria de todos, de modo que quien lo escucha se reconoce en él y reconoce a sus ancestros.
¿Qué relación existe entre la memoria colectiva y los dichos o proverbios que enuncia Zenón?
Los dichos y proverbios son el vehículo de la memoria colectiva: al escucharlos, la gente siente "conozco eso que está diciendo", lo que la conecta con sus abuelos y con la tradición de la comunidad.
¿Por qué el derecho al territorio colectivo es una reparación mínima a la injusticia histórica?
Porque los antiguos esclavizados llegaron a esas tierras contra su voluntad; reconocerles el territorio que ocupan es solo el mínimo gesto de justicia que los Estados deben hacer para reparar la esclavitud y la desposesión sufrida.
Temas y conceptos clave
Fuentes y referencias
- García Salazar, Juan y Walsh, Catherine. Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Cuadernos de Literatura Vol. XIX N°38, 2015, pp. 87-88.
- Walsh, Catherine y García Salazar, Juan. "Memoria colectiva, escritura y Estado". Cuadernos de Literatura 19.38 (2015): 79-98. DOI: 10.11144/Javeriana.cl19-38.mcee
Figuras de la página (1)
Preguntas que la gente también hace
¿Qué significa el rol de Zenón en la memoria colectiva de la comunidad?
¿Qué es la Gran Comarca Territorial del Pacífico?
¿Por qué es importante el derecho ancestral al territorio colectivo?
- • Comprensión lectora de textos narrativos y argumentativos
- • Nociones básicas de historia de la esclavitud y pueblos afrodescendientes
- • Concepto de territorio y derechos culturales
📝 Transcripción de la página (texto seleccionable) 2571 caracteres
Tejiendo por medio de las palabras
El rol de Zenón es como juntar el pensamiento en una sola voz, pero también
en Una voz, como parca, como sencilla, como propia, sin agregarle cosas, pero también el rol de Zenón es importante porque siempre va desmontando pala- bras que pueden ser ajenas, las va usando como contra palabras. Cuando ha- bla Zenón, es la gente que está hablando, están hablando también la memoria y la tradición. El rol de Zenón tiene mucho que ver con la memoria colectiva porque cuando Zenón habla yo sé qué está diciendo, yo encuentro el signifi- cado de lo que está diciendo y me veo en lo que está diciendo, pero, es más, también veo a mi abuelo en la voz de Zenón, en los dichos, los proverbios. La memoria colectiva también es esa fuerza que de pronto uno dice, “conozco eso, conozco eso que está diciendo”. Zenón es la voz que yo escuché, no sé cuándo ni cuántos años atrás, pero yo escuché esa voz antes. Esto es impor- tante por lo que dice sobre el rol de Zenón, es que la gente puede asumirlo con mucha facilidad, porque es su propia voz, que es la voz de todos. El rol de Zenón es como juntar el pensamiento en una sola voz'.
¿Sabías que...?
Zenón nos decía que: “La configuración de un territorio para la vida, siempre fue para nosotros La Gran Comarca Territorial del Pacífico, que es la tierra donde nos trajo la ambición de otros. Donde nos ancló el amor por la tierra perdida, que se quedó al otro lado del mar. Esto, cientos de años antes de los Estados que ahora nos ordenan (Ze- nón citado en García 44). De todos los derechos ancestrales... el derecho al territorio colectivo es uno de los que menos fuerza necesita para ser reconocido. Los antiguos esclavizados que ganaron este derecho llegaron a estas tierras contra su voluntad. Re- conocerles el derecho ancestral sobre los territorios que ocupan, es lo mínimo que los
Estados pueden hacer para reparar esa injusticia histórica?.
1 Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana, Juan Garcia Salazar y Catherine Walsh, Cuadernos de Literatura Vol. XIX N°38, julio-diciembre 2015, pp. 87-88. Link de consulta: https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/5178/1/Walsh%2c%20C%20 y%20Garcia%2c%20J-Memoria%20colectiva.pdf
2 Walsh, Catherine y Garcia Salazar, Juan. “Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas peda- gógicas de existencia afroecuatoriana”. Cuadernos de Literatura 19.38 (2015): 79-98. http://dx.doi. org/10.11144/Javeriana.cl19-38.mcee
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