Lista los autores, años y temas de cada una de las referencias.

7 referencias: 1925, 2002, 2006, 2007, 2010, 2015, 2022

Libro de Etnoeducación 6 EGB

Ministerio de Educación del Ecuador

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Referencias bibliográficas

📄 bibliografia educacion-ciudadania 🎓 primaria · 6° EGB Ecuador 🇪🇨 EC 🗣 Español

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Página de bibliografía con 7 referencias en formato APA sobre historia y cultura afroecuatoriana, ordenadas de 1925 (Ortiz) a 2022 (Williams).

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Solución — Página 98

Etnoeducacion 6° · 2024

Ejercicio 1

Identificar el tipo de página y la norma de citación empleada.

La página se titula "Referencias bibliográficas" y contiene fuentes consultadas, sin contenido didáctico propio.
La estructura de cada entrada es: Apellido, Inicial. (Año). Título. Editorial o institución, páginas, URL, lo que corresponde a un formato estilo APA.
Las fuentes cubren el período 1925-2022 y abordan temas afroecuatorianos, esclavitud y memoria colectiva.

Respuesta

Es una página de bibliografía en formato APA con 7 referencias.

Ejercicio 2

Listar los autores, años y temas de cada referencia.

Parte 2.a

Montes Montoya, A. (2007): entrevista a Ramón Grosfoguel en la revista Polis, N° 18, pp. 1-13.

Respuesta

Grosfoguel (pensamiento decolonial), 2007.

Parte 2.b

Ortiz, F. (1925): Glosario de Afronegrismos, Imprenta "El Siglo XX".

Respuesta

Léxico afrorraso, 1925.

Parte 2.c

Rueda Novoa, R. (2010): tesis doctoral "De esclavizados a comuneros en la cuenca aurífera del río Santiago-río Cayapas (Esmeraldas)", Universidad Andina Simón Bolívar, p. 40.

Respuesta

Esclavitud y etnicidad negra en Esmeraldas, siglos XVIII-XIX, 2010.

Parte 2.d

Tardieu, J. P. (2006): El negro en la Real Audiencia de Quito, siglos XVI-XVIII, Ediciones Abya Yala, pp. 254-255.

Respuesta

Afrodescendientes en la Real Audiencia de Quito, 2006.

Parte 2.e

Walsh, C. y García Salazar, J. (2015): Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana, Universidad Andina Simón Bolívar, p. 93.

Respuesta

Pedagogía de la existencia afroecuatoriana, 2015.

Parte 2.f

Walsh, C. y García Salazar, J. (2002): El pensar del emergente movimiento afroecuatoriano: Reflexiones (des)de un proceso, CLACSO, pp. 6-7.

Respuesta

Movimiento afroecuatoriano, 2002.

Parte 2.g

Williams, E. (2022): Capitalismo y esclavitud, Traficantes de Sueño, pp. 33-34.

Respuesta: 7 referencias: Montes Montoya (2007), Ortiz (1925), Rueda Novoa (2010), Tardieu (2006), Walsh y García Salazar (2015 y 2002) y Williams (2022).

Respuesta

Vínculo entre capitalismo y esclavitud, 2022.

Ejercicio 3

Organizar cronológicamente las publicaciones.

Orden ascendente por año: 1925, 2002, 2006, 2007, 2010, 2015, 2022.
El intervalo cubre $2022 - 1925 = 97$ años de producción bibliográfica.
Las tres fuentes más recientes (2010, 2015, 2022) se centran en la perspectiva crítica contemporánea.

Respuesta

1925 → 2002 → 2006 → 2007 → 2010 → 2015 → 2022.

Contenido de la página

Referencias bibliográficas

Montes Montoya, A. (2007). Entrevista a Ramón Grosfoguel. Polis. Revista Latinoamericana N° 18, pp. 1-13. https://journals.openedition.org/polis/4040
Ortiz, F. (1925). Glosario de Afronegrismos. Imprenta "El Siglo XX". https://www.afrocubaweb.com/ortiz1924.pdf
Rueda Novoa, R. (2010). De esclavizados a comuneros en la cuenca aurífera del río Santiago-río Cayapas (Esmeraldas), etnicidad negra en construcción en Ecuador, siglos XVIII-XIX. Tesis. (Doctorado de Historia). Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. Área de Historia, p. 40. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2815/1/TD011-DH-Rueda-De%20esclavizados.pdf
Tardieu, J. P. (2006). El negro en la Real Audiencia de Quito, siglos XVI-XVIII. Ediciones Abya Yala, pp. 254-255. https://es.scribd.com/document/325252577/El-Negro-en-La-Real-Audiencia-Jean-Pierre-Tardieu
Walsh, C. y García Salazar, J. (2015). Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, Proceso de Comunidades Negras del Ecuador, p. 93. https://repositorio.uasb.edu.ec/handle/10644/5178
Walsh, C. y García Salazar, J. (2002). El pensar del emergente movimiento afroecuatoriano: Reflexiones (des)de un proceso. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), pp. 6-7. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh.pdf
Williams, E. (2022). Capitalismo y esclavitud. Traficantes de Sueño, pp. 33-34. https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/HIS12-capitalismo%20y%20esclavitud.pdf

Ejemplos resueltos

Redactar una referencia bibliográfica estilo APA de un libro.

Colocar el apellido y la inicial del autor: Walsh, C.
Agregar entre paréntesis el año de publicación: (2015).
Escribir el título en cursiva: Memoria colectiva, escritura y Estado.
Añadir editorial, páginas y URL: Universidad Andina Simón Bolívar, p. 93. https://repositorio.uasb.edu.ec/handle/10644/5178

Tabla

Autor	Año	Tema principal
Montes Montoya, A.	2007	Entrevista a Ramón Grosfoguel (pensamiento decolonial)
Ortiz, F.	1925	Glosario de afronegrismos
Rueda Novoa, R.	2010	De esclavizados a comuneros en Esmeraldas, siglos XVIII-XIX
Tardieu, J. P.	2006	El negro en la Real Audiencia de Quito, siglos XVI-XVIII
Walsh, C. y García Salazar, J.	2015	Memoria colectiva y pedagogía afroecuatoriana
Walsh, C. y García Salazar, J.	2002	Movimiento afroecuatoriano
Williams, E.	2022	Capitalismo y esclavitud

Fórmulas y ecuaciones

Estructura APA: Apellido, Inicial. (Año). Título. Editorial, páginas, URL.

2022 - 1925 = 97

Glosario (4)

Referencia bibliográfica: Registro ordenado de las fuentes consultadas al elaborar un texto, con autor, año, título, editorial y lugar de publicación.
Formato APA: Normas de la American Psychological Association para citar fuentes de manera uniforme.
Afronegrismo: Vocablo derivado de lenguas de origen africano incorporado a una lengua romance como el español.
Real Audiencia de Quito: Distrito jurisdiccional del imperio español que abarcaba gran parte del actual Ecuador, Colombia y norte del Perú.

Preguntas para practicar

¿Por qué es importante que un libro escolar incluya sus referencias bibliográficas?

Porque permite al lector localizar y verificar las fuentes, reconoce el trabajo de los autores y evita el plagio. Además, orienta al estudiante para que profundice por su cuenta en los temas estudiados.

¿Qué aportan estas fuentes al estudio de la historia afroecuatoriana?

Documentan la presencia afrodescendiente desde la Colonia en la Real Audiencia de Quito y Esmeraldas, analizan la esclavitud en su vínculo con el capitalismo y registran la memoria y el movimiento afroecuatoriano contemporáneo, lo que permite construir una visión integral de su aporte histórico.

Temas y conceptos clave

Referencias bibliográficasHistoria afroecuatorianaEsclavitud y capitalismoMemoria colectiva afroecuatorianaReferencia bibliográficaFormato APAFuente primaria y secundariaMovimiento afroecuatorianoReal Audiencia de Quito

Fuentes y referencias

https://journals.openedition.org/polis/4040
https://www.afrocubaweb.com/ortiz1924.pdf
https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2815/1/TD011-DH-Rueda-De%20esclavizados.pdf
https://es.scribd.com/document/325252577/El-Negro-en-La-Real-Audiencia-Jean-Pierre-Tardieu
https://repositorio.uasb.edu.ec/handle/10644/5178
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh.pdf
https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/HIS12-capitalismo%20y%20esclavitud.pdf

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¿Qué formato se usa para las referencias bibliográficas en los libros escolares de Ecuador?

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¿Qué autores estudian la historia afroecuatoriana en Esmeraldas y la Real Audiencia de Quito?

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• Reconocer qué es una fuente y una referencia bibliográfica
• Conocer los elementos de una cita: autor, año, título, editorial, páginas

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Referencias bibliográficas

Montes Montoya, A. (2007). Entrevista a Ramón Grosfoguel. Polis. Revista Latinoameri- cana N° 18, pp.1-13. https://journals.openedition.org/polis/4040

Ortiz, F. (1925). Glosario de Afronegrismos. Imprenta “El Siglo XX”. https://www.afrocubaweb.com/ortiz1924.pdf

Rueda Novoa, R. (2010). De esclavizados a comuneros en la cuenca aurifera del rio San- tiago-río Cayapas (Esmeraldas), etnicidad negra en construcción en Ecuador, siglos XVIII-XIX. Tesis. (Doctorado de Historia). Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. Área de Historia, p. 40. https://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2815/1/1D011-DH-Rueda-De%20 esclavizados.pdf

Tardieu, J. P. (2006). El negro en la Real Audiencia de Quito, siglos XVI-XVIII. Ediciones Abya Yala, pp. 254-255. https://es.scribd.com/document/325252577/El-Negro-en-La-Real-Audiencia-Jean- Pierre-Tardieu

Walsh, C. y García Salazar, J. (2015). Memoria colectiva, escritura y Estado. Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, Proceso de Comunidades Negras del Ecuador, p. 93. https://repositorio.uasb.edu.ec/handle/10644/5178

Walsh, C. y Garcia Salazar, J. (2002). El pensar del emergente movimiento afroecuato- riano: Reflexiones (des)de un proceso. Consejo Latinoamericano de Ciencias Socia- les (CLACSO), pp. 6 -7. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20100916031601/29walsh.pdf

Williams, E. (2022). Capitalismo y esclavitud. Traficantes de Suefio, pp. 33-34. https://traficantes.net/sites/default/files/pdfs/HIS12-capitalismo%20y%20esclavi- tud.paf

Secretaría de Educación Intercultural Bilingúe y la Etnoeducación

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