Página — Lenguaje Y Comunicacion 5 (pág. 48)

Cómo enseñar a través de los mitos

No hay duda, la tradición mítica todavia pervive en nuestros tiempos, aunque las personas en el siglo XXl no nos regimos por aquellas historias de tipo fantástico que antaño eran fuente de seguridad para el ser humano, sí que tenemos que convenir que muchas manifestaciones miticas están presentes en el inconsciente colectivo y muchas de las denominaciones con las cuales convivimos tienen que ver con nombres o historias míticas (. ..) Todas esas denominaciones se siguen usando cotidianamente, aunque puedan haber visto reducido su significado completo a aplicaciones y contextos puntuales. Pese a que la racionalidad es la constante de los tiempos actuales, la misma es producto de una evolución en cuya raiz podriamos situar las explicaciones míticas.(...) El mito es una realidad cultural extremadamente compleja (...)A través de él se trata de intentar conferir una siqnificación a la vida humana dentro de los parámetros de realidad, verdad y significación. Mediante los mitos, el ser humano se eleva más allá de su cautiverio en lo ordinario, adquiere poderosas visiones del futuro y se hace consciente de ellas. El mito, en definitiva, es dar un significado y un sentido a la vida. (. ..)

(...) Y es que el mito es una constante entre todos los seres humanos de todos los tiempos, es la narración de hechos que ocurrieron antes de la historia escrita, junto con una idea de lo que está por venir; es el hilo que une el pasado, el presente y el futuro. Podemos indicar que es la base de la identidad de comunidades, tribus y naciones, en definitiva, debemos decir que es un patrón de creencias que dan sentido a la vida y permite a las personas y a las sociedades adaptarse con dignidad y valor a sus respectivos ambientes. (...)

(...) Trabajar los mitos supone la aprehensión de los mismos, suceso que escapa a la mera transmisión oral trabajada tradicionalmente en educación. Haremos de ellos un pretexto para la creación artística y buscaremos estrategias didácticas que hagan atractivo el trabajo con ellos a ninos y ninas, adolescentes yjóvenes. Mediante el conocimiento vivencial y relacional de los mismos buscaremos el enriquecimiento, la amplitud de miras y el entusiasmo —tan carente en las aulas hoy en dia—del alumnado. Para ello usaremos la música, el cine, la pintura,la Literatura y la astronomía.(. . .) La dramatización será otro pilar en la construcción de nuestro edificio del saber activo pues la expresión y la creatividad son los resultantes de la misma.El conocimiento del espacio, de las formas, del ritmo, del esquema corporal propio y ajeno así como el juego dramático con los personajes mitológicos trabajados ya intelectualmente,ayudarán a la total aprehensión de los conceptos, historias y valores morales que los mitos contienen. La importancia del cuerpo como lenguaje comunicativo, como relacional e instrumento sensible es una forma de conocimiento, una via de exploración de la percepción.(...)

Otro modo de representación es el cine, medio al que están mucho más habituados los y las jóvenes de hoy. La proyección de peliculas o fragmentos de Orfeo (Cocteau 1949) o Parking (S.Deny 1985) en donde se muestra un mismo corpus mítico en distintos contextos puede originar debates interesantes y formativos para el alumnado, poco diestro a la hora de expresarse verbalmente y fomentando por tanto la oralidad, el respeto por el otro y el pensamiento crítico. (...)

Considerar los mitos como herramienta didáctica es un hecho que entronca directamente con la intención constante de tratar de innovar el dia a dia de la enseñanza. Con la finalidad de realizar un contraste con lo objetivo y de reflexionar con respecto a aprendizajes morales podemos usar las narraciones míticas. (. .) El mito pues, no es una explicación que satisfaga un interés cientifico sino de resurrección narrativa de una necesidad primitiva, contada para satisfacer profundas necesidades religiosas y ansias morales.(. . .) Es sin duda la creación de nuevo lenguaje figurativo y un tipo distinto de Literatura (. ..). Por ello, adjetivamos el mito como un recurso o herramienta didáctica ya que por su ambigua naturaleza no podría considerarse contenido.

Jerez, I., Encabo, E., Moreno, C. y López, A. (20o3). Cómo ensenar a través de los mitos.La Didáctica de la Lengua y la Literatura en una fábula alegórica. Didáctica, 15, 121-138.

Ventana de profundización didáctica

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Lenguaje y Comunicación· 5.o básico

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