Página — Lengua Y Literatura 8 (pág. 236)

Rodrigo Diaz de Vivar

En el contexto histórico medieval —recordemos que el término (Edad Media) solo es válido para Europa— surge la figura del caballero armado como máximo exponente publicitario de un modo de organización social. Aunque la Edad Media representó un cierto estancamiento que incluyó también las artes de la guerra, lo cierto es que durante ese largo milenio de luces y sombras surgieron algunos buenos generales que no descuidaban en sus campañas los aspectos tácticos y estratégicos elementales. Rodrigo Díaz de Vivar era uno de ellos, y en realidad su figura histórica se encuentra muy lejos de la aureola mítica del caballero andante. El Cid fue, ante todo, un soldado experto que se movía como pez en el agua dentro del entorno bélico de su época: la guerra de frontera.

En un tiempo en el que Europa era un confuso laberinto de feudos,reinos inestables e imperios de pacotilla, las grandes guerras entre naciones eran relativamente escasas. Sin embargo, la guerra fronteriza, un continuo de escaramuzas, algaradas e incursiones en las áreas limítrofes y en las tierras de nadie, era algo que formaba parte del engranaje económico. El botín obtenido, los esclavos capturados y el cobro de parias a los feudatarios y reinos más débiles constituían una parte sustanciosa de las finanzas de la época. En cierto modo, puede decirse que los caudillos al estilo del Cid practicaban una manera particular de comercio.

En este ambiente de latrocinios y chantajes mutuos la figura de Rodrigo Díaz destaca por varias razones. En primer lugar, porque trasciende la labor habitual del combatiente fronterizo —que rara vez pasa del pillaje—, y llega a fundar un Estado propio en el que,sin coronarse, gobierna como un rey; en segundo lugar, porque la mítica literaria lo convierte en fábula: la leyenda que necesita una nación guerrera y naciente, Castilla, para justificar su existencia.Los juglares, y en concreto el autor o autores de El Cantar de mio Cid, son los que transforman a Rodrigo Díaz en el modelo de combatiente castellano, noble e invencible, espejo de ese mismo reino que aspira a convertirse en unificador de las Españas.

Por lo demás, no deja de resultar paradójico que el caballero cristiano arquetípico, que ha servido de inspirador a tantas cruzadas, sea conocido por la fama con un nombre árabe, “Cid), el (Señor). Tal vez era inevitable.

Lechado, J. (2007). Introducción. En El camino del Cid.Madrid: Edaf. (Fragmento).

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Unidad 4:Ouénos mueye a actuar?

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