Lectura

Vínculos históricos del pueblo maijuna

Según Ribeiro y Wise (1978), los maijunas se encuentran en los ríos Yanayacu, Sucusari, Algodón y Putumayo. En 1925 eran aproximadamente 500 personas; en 1975, entre 190 y 300. El Censo 2007 registró 190 personas (cifra subestimada), mientras un trabajo de campo de 2009 contó 95 familias y 487 personas.

Filiación lingüística: Loukotka (1968) clasifica el maijuna dentro del tronco tucano occidental. Otros pueblos del mismo tronco: airo pai/secoya (Perú), siona (Ecuador), coreguaje (Colombia). Por la distancia geográfica, los maijunas no tienen contacto con ellos, pero sí con yaguas, boras, huitotos, kichwas y kokamas.

Historia de asentamiento: Los tucanos occidentales ocuparon el espacio interfluvial entre Putumayo y Caquetá. Los payaguas (nombre antiguo de los maijunas) llegaron al curso bajo del Napo a fines del siglo XVII. Fueron reducidos por los jesuitas en cuatro misiones. En 1762 el padre Uriarte los menciona en la reducción del Napo. Para 1764 quedaban siete misiones; en 1776, solo tres.

Fusión identitaria: A inicios del siglo XIX los payaguas se unifican con el grupo siona, desapareciendo ese nombre y surgiendo «orejón» y «coto/koto».

Origen de los nombres externos:

• Coto/koto: por emitir sonidos similares al mono aullador, o por pintarse de rojo (achiote) y negro (yanamuco).
• Orejones: por el adorno de madera balsa en los lóbulos como símbolo de dignidad masculina adulta. Este adorno se abandonó hace al menos 50 años por presión de agentes externos.

Fuentes históricas:

• Eduard Poeppig (1827-1832) describe los lóbulos perforados que «penden hasta tocar los hombros».
• Wilkens de Mattos (1874) los menciona con referencias geográficas erráticas.