Lectura

Vínculos históricos

Los hablantes se autodenominan yanesha, pero el pueblo ha sido conocido bajo diversas denominaciones. Fernando Santos (2004a) menciona que el término amage (variantes: ameje, amague, omage, amajo) continuó siendo utilizado durante el siglo XVII y primera mitad del XVIII hasta la expulsión de los españoles en 1742.

Steward y Métraux (1948) mencionan que los términos amagues y andes fueron reemplazados por campa y amuesha (variantes: amuescha, amueshua, amuesa, amuese, amueixa, amoishe, amoische, amoixe, amoeshe, amisha, armuesha, amuetamo). También se registra el nombre lorenzos para un subgrupo entre el Bajo Palcazu y el Bajo Pichis — Smith sugiere que eran más probablemente un subgrupo de los cashibos o unis.

Extensión territorial (1709–1742): Desde las inmediaciones del pueblo de Pozuzo (extremo norte) hasta el nacimiento del río Chanchamayo (extremo sur), pasando por los valles de los ríos Huancabamba, Chorobamba y Paucartambo hacia el oeste, y las zonas del Alto Perené, Villa Rica, Cacazú, Alto Palcazu y Azupizú hacia el este (Santos, 2004, pp. 166–169).

El desplazamiento hacia territorios más reducidos persiste hoy por la invasión de colonos andinos y costeños.

Distribución actual (Santos, 1994):

• Zona A (alta): valles de Pozuzo, Chorobamba y Huancabamba.
• Zona B (baja): cuenca del Palcazu y partes del río Pachitea.

Diferencias dialectales:

Según Mary Ruth Wise, la lengua no presenta variedades lingüísticas mayores, solo diferencias vocálicas y algunas léxicas.

Alfabetización: Desde el Programa de Educación Bilingüe del Ministerio de Educación (1953), el pueblo yanesha mostró gran interés en leer y escribir en su idioma y en castellano. La tasa de alfabetizados alcanza al menos el 78 % (Mary Ruth Wise, octubre 2015).